庶子韓芹城未第時，讀書城後寺藏經閣，閣有狐祟， 芹城至，狐即避去。性極敏，書過目輒成誦，為文立就， 未嘗屬草。及貴顯，獨以不善書為愧。夢晉王右軍與 升堂劇論，教之書法。後遂攻書，得《蘭亭》筆意。
木鈴菴在舊縣地。水木陰森，花竹蔥蒨，為禪棲佳處。 傳有比丘卓錫於此，迺以木鈴募都市，人競癡之，比 丘自若。一日，鈴聲琅琅徹大內，后遣小黃門蹤跡之， 即木鈴聲也。於是敕為建菴，遂以「木鈴」額之。
昌郡闖寇之變，銀山皆兵矣。俄遊騎見一美婦，眾逐 且射之，入延聖寺，寺門尚扃也。眾兵愕然，啟門入覓 之，無美婦，而箭在佛背，堅不可取，眾相視失色，避去。 闖寇之變，昌郡不守。至鞏華，見城樹幟，下有巨人，巍 然坐鎮，遂不攻去。時城中關侯泥馬，常汗浹云 耳。譚世廟末，涿州樓桑廟旁農人王某田間石。�傳 自上世，忽有賈胡過視，欲購以十金，其家疑不聽。賈 既去，其兄弟以失價相詬，斧破之，中空涵水一盂而 已。清冽異常，不省所用。置神堂，婢竊飲之。數日膚潤 面腴，髮黑如漆，通知未來事。其姑家相距百里，曰：「姑 家火發，已及奧室。」又曰：「家牛生犢，母子當弗活。」已而 果然。聲聞於外，遠近填門。部使者表聞，中使下迎，婢 忽不見。
《冷然志》：笑巖德寶禪師，生長都下，受法于玉泉明聰。 萬曆初，居西城之柳巷，人罕知者。一日有梵僧來參， 亞身翹袖，作種種相。師以拄杖畫字，隨方答之，僧作 禮，騰空而去。弟子問適來，僧問何法？師曰：「此阿羅漢 西天祕密語也。」雲棲祩宏曰：「予嘗游京師，參笑巖于 柳巷，敗屋數椽，殘僧數輩而已，其高致可想見。今其」 塔在小西門。萬曆十二年立《塔銘》。雲南布政司參政 南城羅汝芳所撰也。
東門外關壯繆侯案旁弓一矢五，一矢忽不見。廟祝 求之不得，明日樵人于石碑山之陽，見巨蛇貫矢死。 固安縣南十八里之彭村，明武宗初，忽一童子李詣 村長者，彭姓，為長者牧，牧三十年猶童也。嘗日中忽 驅牛歸，霍霍收場，曝，俄則雨，雨中忽拔欄放牛出，俄 則晴。故村之人漸問，童子以旱溢歲所宜畜植，已漸 涉休咎徵，號之曰「彭小仙。」有以妖聞於都，捕者至，童 子謂其家無恐，自為具給捕者，給眾觀者莫測所從 致，則就繫別其村人曰：「百年後兵來白旗下者生矣。」 去中道拾莖草週於項，身首異焉。捕者以狀報人，迺 收瘞村北，題曰「彭小仙墓。」歲清明十月朔，人輒聞鼓 樂聲出墓下。十年後，村有人見小仙金陵道中，叩所 由，生笑不言。歸驗其藏，一履耳，仍封而像祀之，雨晴 禱焉。崇禎己巳歲，固安有兵變，人憶小仙言，望白旗 下竄旗，書「白旗都三周。」滿機云：「周，薊人，凡所掠無馘 殺，比去則縱還之。」言卒以驗。
居庸關通衢有塔，石甃也，四隅鑿金剛，鬚眉宛然。明 武宗幸宣、大，乘輿經此，金剛有怒視狀，馬辟易不前。 武宗命以煙燻之，馬乃行。
嘉靖間，有隸事於州庭者，州守使隸沽酒一甕，置內 衙外，因他去。及還，甕無滴酒，甚駭。其旁見有若白貓 者，方鼾臥，酒氣襲人。隸曰：「若殆盜吾酒矣。」縛置甕中 封之，攜歸家殪之，忽甕作人語曰：「我狐也，學道萬年。 我非《易》，幸無我害。」隸恚曰：「酒為官沽，汝今飲我，貧何 以償？」狐曰：「幸出我，償以物可乎？」隸曰：「可。」乃出之。既出， 請隸所願。隸曰：「願日得百錢耳。」狐約而去。後率如約 給錢，年餘，隸醉洩其事，遂不復給。蓋狐初約令祕，否 則不可得錢也。
紅橋村農人乘月出耕，遠望若有物渡河者，狀巍然 大，心甚疑，趨河遽呵之，其物遂止，不復行，審視，則石 鑿獅子也。旦以語人，皆異之。瀕河有石獅，即渡者云。 銀山延聖寺大雄殿一梁，獨不受繪，雖飾之百，終脫 猶質焉。
柳林村有馬食人田禾，常群圍之，不可獲。後相約，窘 以矢馬創血淋漓以去，眾隨蹤蹟。至周親王墓，一石 馬有血痕，始知食禾者為石馬也。
居庸石塔中有小塔四，南北東西各置一焉，人不知 何謂也。明隆萬間，西域僧見之輒拜曰：「此塔大地有 二，一在西域國，凡四方動兵，向小塔，隨方拜，兵即息。」 積小塘，本貫宛平人，愛昌山景幽秀，遂家焉。遇異人 授術，能嚴冬時取菡萏花予人。嘗招客飲，不治具，客 來，卒能殽核盛備。或他客叩門，意不欲也，疾推几筵 於壁中，猶虛堂焉。又嘗取瓷盂，故碎之，推入壁，曰：「為 我治壁。」內。輒溭溭有聲。須臾取出，盂固無損也。時麻 承恩總戎昌郡，聞其事，曰：「若能盜吾頭上巾，乃奇也。」 小塘曰：「此易耳。」承恩坐數人於庭，晝夜不瞑，巾忽失 去。於是承恩怒，下小塘於獄，小塘以炭畫一舟乘之， 倏不見。後有人遇於《毉無閭山》云。
瓦窯寺僧眾方演法，忽有云：「鐵觀音從水浮立」至者， 坐寺門前，具大莊嚴像。眾延之龕。遠近相聞，爭往瞻 禮。像迄今猶存。
《耳譚》義犬菴在蕃育署。萬曆中，菴中犬搏鄰雞，鄰以
