詬主僧宗住，宗住執犬佛前撻之。他日復犯，宗住縛 置，將以就屠。犬撐住作乞憐狀。宗住曰：「汝能悛，尚可 宥也。」因架石作穽，高不踰尺，置犬其中。犬自是蟠跼 穽中，不出食，避葷腥。一日，到佛前，伸兩足伏首作頂 禮狀。宗住知其且化去，為誦《涅槃經》送之，始化。菴以 此得名。
《畿輔通志》：萬曆己未，寺僧濟舟在殿誦經次，一士人 禮拜墀下，僧睹儀觀有異，乃迎上殿，士固不可，僧固 迎不已，士自通曰：「城隍也。殿有戒神呵護我，小神敢 輕入。」語罷不見。
成祖崩，葬燕山，嬪妃殉者十六人，分葬山之左右，名 「東井」、「西井。」每夜深，陵卒，常見有紅紗燈籠，熒熒穿松 楸來長陵，至則皆入廟。及明末，燈不復見矣。
《青燐屑》崇禎十六年春，京營巡捕軍夜宿碁盤街之 西，更初定，一老人囑曰：「夜半子分，有婦人縞素涕泣， 自西至東，勿令過，過者厄不淺，雞鳴則免矣。吾乃土 神，故以告也。」夜半，果婦至軍，如所戒，不聽。前五鼓，偶 睡熟，婦折而東，旋返僦，邏者醒之曰：「我喪門神也，上 帝命我行罰此方，若何聽老人言，阻我災首及汝。」言 畢不見。邏者懼，奔歸告家人，言未終，仆地死，大疫乃 作舉場，左右人鬼錯雜。薄暮，人屏不行，一時貿易多 得紙錢，乃置水投之，有聲則錢，無聲則紙，大疫定後 乃已。
《昌平舊志》：「默德那人，有道術。歿葬於州東何家營。數 顯異。值闖寇之變，村野蹂躪，獨其墓草無恙。民潛其 間者，盡得全活，宴如也。」時蓋見有衣白回回坐墓門 前，然兵革不及，亦不解其何故。豈謨罕驀德生而神 靈者，茲猶其裔也耶？
城東大松園，樹多古貌，有仰者、俯者、挺、獨立者、跛倚 者、僵臥者，禿而頂、羸而𠏉者、龍上騰者、鳳下翥者，態 有萬千，望之鬱鬱蔥蔥，而濤翻浪吼，乍怒乍恬，為昌 一勝焉。崇禎末，園每夜有哀號聲行其間者，偶聞有 言：「吾與若居此，非伊朝夕，今將無噍。類矣，去矣，去矣！」 無何，松園有斧斤之禍。
