請刻此石，垂著儀矩。
報右北平太守李廣詔 漢武帝
將軍者，國之爪牙也。《司馬法》曰：「登車不式，遭喪不服； 振旅撫師，以征不服。」率三軍之心，同戰士之力，故怒 形則千里竦，威振則萬物伏。是以名聲暴于夷貉，威 稜憺乎鄰國。夫報忿除害，捐殘去殺，朕之所圖于將 軍也。若乃免冠徒跣，稽顙請罪，豈朕之指哉？將軍其 率師東轅，彌節白檀，以臨右北平。
伯夷頌 唐韓愈
「士之特立獨行，適於義而已，不顧人之是非，皆豪傑 之士，信道篤而自知明者也。一家非之，力行而不惑 者，寡矣。至於一國一州，非之，力行而不惑者，蓋天下 一人而已矣。若至於舉世非之，力行而不惑者，則千 百年乃一人而已耳。若伯夷者，窮天地，亙萬世而不 顧者也。昭乎日月，不足為明；崒乎泰山，不足為高；巍 乎天地不足為容也。」當殷之亡，周之興，微子賢也，抱 祭器而去之；武王、周公聖也，從天下之賢士與天下 之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷、叔齊 者，乃獨以為不可。殷既滅矣，天下宗周。彼二子者，獨 恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？ 信道篤而自知明也。今世之所謂士者，一凡人譽之 則自以為有餘，一凡人沮之則自以為不足。彼獨非 聖人而自是如此，夫聖人乃萬世之標準也。余故曰： 「若伯夷者，特立獨行，窮天地，亙萬世而不顧者也。」雖 然，微二子，亂臣賊子接跡於後世矣。
魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘
前人
元和八年十一月壬子，上命丞相元衡、丞相吉甫、丞 相絳，召太史尚書、比部郎中韓愈至政事堂，傳詔曰： 「田弘正始有廟京師。朕惟弘正先祖父，厥心靡不嚮 帝室，訖不得施，乃以教付厥子。維弘正銜訓嗣事，朝 夕不怠，以能迎天之休，顯有丕功，惟父子繼忠孝，予 惟寵嘉之，是以命汝愈銘，欽哉惟時！」臣愈承命悸恐， 明日，詣東上閤門，拜疏辭謝，不報。退伏念昔者魯僖 公能遵其祖伯禽之烈，周天子實命其史臣克作為 《駉駜》《泮閟》之詩，使聲於其廟，以假魯靈。今天子嘉田 侯服父訓不違，用康靖我國家，蓋寵銘之所以休寧 田氏之祖考。而臣適執筆隸太史，奉明命，其可以辭？ 謹案魏博節度使、銀青光祿大夫、檢校工部尚書、兼 魏州大都督府長史、御史大夫、沂國公田弘正，北平 盧龍人，故為魏博諸將，忠孝畏慎。田季安卒，其子幼 弱，用故事代父，人吏不附，迎弘正於其家，使領軍事。 弘正籍其軍之眾，與六州之人，還之朝廷，悉除河北 故事，比諸州，故得用為帥。已而復贈其父《故滄州刺 史》、兵部尚書；母夫人鄭氏，梁國太夫人。得立廟祭三 代「曾祖都水使者府君祭初室，祖安東司馬贈襄州 刺史府君祭二室，兵部府君祭東室。」其銘曰：
唐繼古帝。海外受制，狎於大寧，燕盜以驚，群黨相維。 河北失平，號登元和。大聖載營，風揮日舒。咸順指令。 嶪嶪魏土，嬰兒戲兵。吏戎愁毒，莫保腰頸。人曰田侯， 其德可倚。叫譟奔趨，乘門請起。田侯攝事，奉我天明。 束縛弓戈，考校度程。提疆籍戶，來復邦經。帝欽良臣， 曰維錫予。嗟我六州，始復故初。告慶於宗，以降命書。 旌節有韜。豹尾神旗，《櫜兜》戟纛。以長魏師，田侯稽首， 臣愚不肖。迨茲有成，祖考之教，帝曰「俞哉，維汝忠孝。 予思乃父，追秩夏卿。媲德娠賢，梁國是榮。田侯作廟， 相方視址。見於蓍龜，祖考咸喜。暨暨田侯，兩有文武。 訖其外庸，可作承輔。咨汝田侯，勿亟勿遲，觀饗式時， 爾祖爾思。」
封伯夷叔齊詔 元世祖
「蓋聞古者伯夷、叔齊，逃孤竹之封，甘首陽之餓，辭爵 以明長幼之序，諫伐以嚴君臣之分，可謂行義以達 道，殺身以成仁者也。昔居北海之濱，遺廟東山之上， 休光垂於千古，餘澤被於一方，永懷孤峻之風，庸示 褒崇之典。於戲！去宗國而辭周粟，曾是列爵之可縻， 揚義烈以激清塵，期於世教之有補。可追封伯夷為 『《昭義清惠公》』」，叔齊為《崇讓仁義公》。
清聖廟記 馬祖常
大元建國全燕以御華夏，永平為甸服股肱郡。至元 十有八年，世祖皇帝甫平江南五歲矣，即裹干戈放 馬牛而不用，大召名儒修禮樂之事，敕有司咸秩無 文，於是永平郡臣以其邦為孤竹舊壤，伯夷、叔齊兄 弟讓國之所也，列聞以請。大臣以聞，上曰：「其令代言 為《書命》以褒之，諡曰清惠。」仁惠於今又五十年矣。郡 臣前後凡不計幾人，漫不茲省。某年某官等乃狀上 書曰：「郡境廟像清惠仁惠之神，歲無牲牢，祭品不備， 領祀無宮，尚書秩宗，有禮有義，謹以告。」其日會太常 議制白丞相府，符下永平，曰：「夷、齊求仁得仁，廟食固 宜，春秋蠲吉具儀，有司行事，符且署矣。」乃重白丞相 府，以孟軻稱伯夷聖之清，孤竹其宗國也，今既像設 而廟食之，宜以「清聖額廟丞相府。」僉曰：「允哉。」嗚呼！大
