《志》云：「質樸勁勇，不以浮華為習，而以耕織為生。」《清苑縣》〈附郭。〉
《考古方輿志》曰：「人性勁悍，尚氣節，少退讓。士業《詩》《書》，崇禮義。民少商賈，務農桑。」 《快圃志略》曰：「清苑，漢樂鄉、樊輿二縣地。後魏太和中，分新城置清苑，境內有清苑河，故名。」
歲時 ：「正月元旦日祀神祀先，隆師友，賀尊長，宴賓客，宗黨交拜。自一日至八日，候陰晴，以占年穀人畜之豐嗇。立春、迎春觀土牛飲春宴，上元觀燈，放煙火，達旦不禁。」
二月二日，煎餅辟蝎士，祀文昌帝君。
三月，寒食前，拜墓，添封土。清明日，士女簪柳為《鞦韆戲》。十五日，祀劉守真君廟，泛舟南浦。二十八日，祀東嶽天齊廟。
四月八日，禮佛煮豆相饋遺。初薦瓜於祖考。五月五日，簪艾葉，戴靈符，食角黍，飲菖蒲酒。女子剪蠶繭為艾虎以插頭，兒童取綵線結「長命縷」 以繫臂。是日，祀城隍廟。十三日祀關帝廟。二十五日祀五道廟。
六月六日，儲水合醬造麴，詣南寺曬佛經。七月七日曬書。七夕女子設瓜果，祀織女，穿鍼乞巧。十五日拜墓。
八月一日候陰晴，占「明春雨旱。」 十五日以瓜果月餅相饋遺，翫月醵飲。
九月九日，士民蒸糕移菊相遺，《登高飲酒。二十一日，追憶》
至聖先師孔子聖誕，紳衿軰刲牲灌酒，致祝於文廟，飲福於學宮，如二月二日祀帝君故事。
十月一日拜墓，焚寒衣。
十一月長至日，弟子拜師長。
十二月八日，以「五穀」 雜棗栗為粥。二十四日祀竈。除夕易門神，換桃符，圍爐聚飲守歲。爆竹之聲，自夜達旦，遠近相聞。
俗禮 婚禮，士大夫家子女及婚姻之期行六禮：請期結采，告廟、親迎，奠雁、廟見。庶人貧者多不能備，惟納采、親迎不廢。
喪禮初終，小殮，訃告，三黨出紙受弔。夜詣神廟，告神求魂。三日大殮成服，親黨題旌。祭弔七日，孝子祭於喪次，延僧道誦經追薦，凡七日皆如之。葬有期，親黨又致祭，作誄文。葬之前一日，又祭，辭靈。喪出，又祭於路，即送至墓所。臨葬點主。葬畢，謝土神。葬後三日，孝子省墓，親黨或有至者。次日，孝子詣親黨拜謝。期而「小祥，行祭禮。大祥亦如之。服闋，祭於墓，焚喪服。」 按土人最重喪禮，雖家之有無不等，禮亦未必盡同，惟此則貴賤通行無異。
《祭禮》：「凡清明前三日、七月十五日、十月初一日，皆祭於墓。親忌日及生日并子孫生日祭於家廟，庶人祭於主前。」
滿城縣
考元張肯田記曰：「土阜民厚，山川秀麗，家尚詩、書之風。」 舊志曰：「民性樸直而勤於耕桑，士習謹厚而樂於絃誦。」 《快圃志略》曰：「滿城，秦屬上谷，漢為北平，屬涿郡，張蒼封邑也。」 按縣志，嘗聞先正父老之言，相傳成、弘間，輕徭薄稅，閭閻殷富，俗尚勤儉，人多淳朴，誦讀之聲不絕，而詩《禮》之教時修。先輩視親友子弟如己子弟，其子弟亦視之若父兄。為士者多慷慨尚氣節，不摧靡於時好，不拘泥於是非。而今之民風士習，能復然否。要以俗尚雖未成，淳風猶在。小民勤本業，老幼恥狡詐，急賦公家，不喜刁訟。而士大夫篤學繕修，敦軌植範，相與敬官師，戒請託，徑直任性，朴茂自甘，其猶駸駸乎仁里哉！
安肅縣
舊志曰：俗忠厚醇良，軍屯多飭服，居鄉村咸崇質朴。《快圃志略》曰：安肅唐、宋以來始稱重地，蓋北鄙之幅𢄙也。古設三關，元為州治，亦重之耳。按《縣志》，冠服有制，鄉會有節。〈見《興公節儉》。〉車不雕飾，色尚赤黑，食甘菽粟。孝子廬墓，孀婦守節，稍事《詩》《書》之業，略無僥倖之風。〈見郡志〉惜乎近習不古，間多囂競，司土者稱「難治」云。
定興縣
舊《志》曰：四達之衝，地勢坦平，無奇貨。俗尚質朴，民務農桑，士敦學業。《快圃志略》曰：「定興舊非縣，金大定中，擴皇甫店而置也。民分於淶地，割之易，遂曰都南巖邑。」 《橘山人》曰：「范陽於燕，如枰一子。」 《春秋元命苞》云：「性躁急。」 《地里志》云：「性緩。」 新城縣。
{{padding-left|2em|《舊志》曰：土沃而俗美。《快圃志略》曰：「新城，古督亢 也。」按《縣志》，勁勇而沉靜，椎魯而少文。惟其勁勇 沉靜者，可以義動；而椎魯少文者，可以信結。〈宋蘇〉
