轍文
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唐縣
舊志曰：「山多地瘠，俗尚純樸，有陶唐之遺風。」 《快圃志略》曰：「唐縣，堯始封之國。邑之境，山之境，民之宅，水之宅。非山無畎畝也，非水無廛閈也，播穀斗穫倍之爾。」 故艱食，歲時一弗若，輒鄰封走危冠，呼粟秷，莫以支也。南山有橡，北山有栗，可咽而不可貨，貧堪嗟矣。貧不忍氣，詬誶睚眥，輒雀鼠不休。人益窶，賦𢘆逋，奚足怪耶？按縣志，唐風儉樸，遇雖佳節，不事奢靡，所從來矣。今則閭閈蕭條，終歲勞苦，逋負難完，抵除夕猶敝瘁如故。𢘆有元旦不聞爆竹，元宵不見燈火，中秋不聞鼓歌者。穀雨日噴蠶是日前後，農民布穀，四月六日，商賈輻輳，百貨畢聚，名曰神築。宜戒城守，以備不虞。夏至以前穫麥，稍緩之，常為風雹所傷，民謠曰：「收麥如救火。」 是月也，禁止詞訟及差役下鄉。按唐介燕趙間《漢書地里志》云：趙中山地薄人眾，丈夫相聚遊嬉，悲歌慷慨。豈當時去荊軻、高漸離輩未遠，任俠之風漸久未衰息歟？太史公有言：古北人民，矜懻忮好氣，任俠為奸。故其人雄傑不常，賢者多威稜，尚氣節，踔厲自將，無齷齪依違之氣，愚者尟畏法禁。然而男勤耕作，女勤紡績，依山樵採，柴扉糲食，樸野質戅，有唐堯勤儉遺風焉。《博野縣》
舊志曰：「士輕生而尚義，俗質朴而無文，婚姻親戚，鄰里相助。《快圃志略》」 曰：「博野者，博水之野也。按縣志」 ：「地瘠民貧，俗樸糧重，好尚鬼神，人產英才。」 按博野古尚勤儉，民多殷富，男務耕讀，女專織紡，服以木棉，屋蔽風雨。雖大族巨裔，而婚不論財速，客以八簋為上，酌以大斗，三行五行即止。是以民無遊食，官多永久。
慶都縣
考古《地里志》曰：地瘠人眾，猶有沙丘，丈夫悲歌慷慨，女子勤於機織。舊志曰：「邑據要衝，桑麻萬井，章甫、華胥，蓋古仁讓之域。」 《快圃志略》曰：「慶都以堯母之名名也。」 義大不然。堯之名不可呼，母之名則驩叫，古帝安之乎？其來已舊，眾咸昧之。容城縣。
舊志曰：民多務農，經營者少。頗知向學，士類漸眾。《快圃志略》曰，容城，邑名古甚，邑境狹甚，邑城湫甚。明神宗時號才富區壤，下下也，賦則中上丁，星星也，畽則閈接。或曰，地多中官華膴，自人不自天不自地，然乎否耶？劉靜修因楊忠愍繼盛、孫徵君奇逢三偉人，先後三百年產茲邑。昔眉山三蘇出，草木胥黃隕，曰：「地氣拔於人也。信然。容其枯乎。」 乃讀書有種，道義有流，綿衍弗衰，湫狹且無間其為古。
完縣
舊志曰：「民質樸勁勇，不以浮華為習，而以耕織為生。」 《快圃志略》曰：「完縣，漢曲逆地。」 按《縣志地志》：完水甘土厚，人多技藝，士尚敦朴，知廉恥而民易化。《隋志》又云：自古勇俠者皆出燕趙，自前代以來，多文雅士，遠歲無論已。就今日言之，其民醇且儉，即富室曾不靡麗相尚。鄉縉紳最為清雅謙沖，光明正大，青衿中多循「循謹飭，才清學淺，一鼓之多奇瑰士而囂躁者，不數見焉。未聞如別縣之抗糧應差者。即有一二輕狂，不難勸化。小事煩托，不過父兄之為子弟。子弟之為父兄，無大傷風敗俗之事。其可訾議者，婦女好上廟看戲，夫婦稍有不合，即便賣妻，無論男女，皆好輕生尋死，是在司牧者有以轉移之焉。」 《蠡縣》
舊志曰：「男務農桑，女勤織紝，服飭婚喪，俱崇朴素。雖大族，亦不違俗。」 《快圃志略》曰：蠡縣，古蠡吾，明為州，繼改縣。壤聯博野，一切略同。明季以來，盜藪矣。人不即盜，為盜囮為盜媒，垂三十年，令大刱之，乃豸，好瞋目語，難戕人，報讎猶未豸也。邑之南悍，邑之北馴，衣冠詩書，蔚以都者，都在北。或曰：河為鴻溝也，河遽鴻溝哉？按《縣志》，賈太傅曰：「移風易俗，使天下回心而嚮道，類非俗吏之所能為也。」 班固以剛柔緩急，音聲不同，繫水土之風氣，故謂之風；好惡取舍，動靜無常，隨君上之情欲，故謂之俗。有比屋可封之俗，則有熙熙皞皞之風矣。生於蠡吾者苐？傳述燕趙之舊俗，豈知有陶唐之遺風哉？故因志風俗而並論焉。《論》曰：「天道三十年而一小變，王者必世而後仁，故有苦心以變頹風，亦有高拱以成末俗者。」 班孟堅為上谷之地，為盜犯禁寢，多至六十餘條，亟亟於仁賢之化。而漢末治冀州者，多以搏擊為能，至魏武下令，謂其俗父子異部，更相
