為滑守。一日，了然通前生事，顧謂從者曰：「吾昔為此 郡婦人，今知家處。」因乘馬抵城，闉入修巷，指門而呼： 「杜氏明福老矣」，即出拜迎。崔入門，先升堂，指東壁圬 墁之隆處，謂明福曰：「吾昔所持經，金釵藏於此」七卷 末紙火爇字咸如說。復指庭前樹曰：「吾嘗斷髮寘諸 穴中取之，又得明福。」計物故之日及生之年，略無差， 遂請施宅為寺。崔即日為之上言，請置寺號明福。 《酉陽雜俎》：賈相公耽在滑州，境內大旱，秋稼盡損。賈 召大將二人謂曰：「今歲荒旱，煩君二人救三軍百姓 也。」皆言：「苟利軍州，死不足辭。」賈笑曰：「君可辱為健步。」 一日當有兩騎，衣慘緋，所「乘馬蕃步鬣長，經市出城。 君等蹤之，識其所滅處，則吾事諧矣。」二將乃裹糧衣 皂，行尋之，一如賈言。自市至野二百餘里，映大塚而 滅，遂壘石標表志焉，經宿而返。賈大喜，令軍健數百 人具畚鍤與二將偕往其所。因發塚，獲陳粟數十萬 斛，人竟不之測。
唐頓丘有老嫗姓李，年七十無子，貞觀中病死。有兩 人召見，一官人追問：「造酒雜以他物，擬修《法華經》，何 為不造？」母具言酒，使婢作經，已付千文與隱師，即遣 追婢。須臾婢至，即笞四十，放還遣問，隱師報云：「是實。」 乃語老母云：「放汝歸，七日造經了，當得生善處。」遂得 活。老母方蘇之日，婢得惡忤，久而始甦，腹背青腫，若 受杖然。隱師亦夢赤衣人來問答，云：「造經是實。」老母 乃屈鄉閭眷屬及隱師，雇請經生，眾手寫經方了。正 當七日，見往者二人前來，母曰：「使人已至。」遂逝。 《續博物志》：海岱之間出元黃石，或云茹之可以長生。 唐元宗命郡守歲採而貢焉。開元二十七年，揚州李 邕為滑州刺史，是日秋，因入山採元黃石，遇一翕叩 馬告曰：「君侯躬自採藥，豈不為延聖主之壽乎？」曰：「然。」 翁曰：「聖主當獲龍馬，則享國萬歲，無勞採藥耳。」邕曰： 「龍馬安在？」答曰：「當在魯、衛之間。」邕命駕以後乘，遽亡。 邕大異之，曰：「得非神人乎？」即命其吏王乾真往求之。 二十九年，果得於滑河。其色騅毛，兩脅有鱗，鬃尾若 龍，日馳三百里。獻於朝，畜之御廐。二十年，安祿山亂， 西隨幸咸陽，入渭水，化為龍。〈按進馬乃實事而老翁之言及化龍之說未可 盡信〉
《古今說海》：唐晅，晉昌人，其姑適滑州衛南人張恭子 三人，進士擢第。女三人，其幼者未嫁，習詩禮，有令聞， 晅慕而娶之。後晅遊洛，女留家病卒，晅夢妻隔花泣， 窺井笑，後果有凶信，晅不勝悲慟。後數載晅歸，感而 賦詩曰：「幽室悲長簟，妝樓泣鏡臺。獨悲桃李節，不共 一時開。魂兮若有感，髣髴夢中來。」其妻魂果來，與之 幽會，哀敘甚款。拜亡女，奴婢俱集。臨別，《贈晅詩》曰：「不 分殊幽顯，那堪異古今。陰陽途自隔，聚散兩難心。」又 曰：「蘭階兔月斜，銀燭半含花。自憐長夜客，泉路以為 家。」〈按唐人小說此類事甚多而其詩亦多悲慘可傳豈其唐世才鬼之多或者悼亡情深假托紀事亦 未可知也〉
《岣嶁集》：滑民某，世居文運坊下。乙未秋妻病，恍惚見 青衣吏引七女子裳而不衣，俱被白蓋頭，旋往坊側， 悲鳴不勝，吏叱曰：「早孝公，姑勿詈夫，勿妬姒勿傲夫 之兄弟，勿虐婢，勿壓嫡，勿凌媵庶，勿或咀咒而作種 種惡業，當不至此。爾曹不自艾，今復何為？」方欲詢其 里氏，吏已鞭之去。妻語夫未竟，家人報生犬皆白頭。 晁文元公天資純至，年過四十，登第始娶，前此未嘗 知世事也。初學道於劉海蟾，得煉形服氣之法。後學 釋氏，常以二教相參，終身力行之。晚年耳中聞聲，自 言如樂中簧。始隱隱如雷，漸浩浩如潮，或如行軒百 子鈴，或如風蟬曳緒。每五鼓後起坐，聞之尢清徹，以 為學道靈感之驗。常自見其形在前，「既久漸小，八十 後每在眉睫之間」，此《尢異》也。
康王，宋徽宗第九子，質於金。一日，與金太子共射二 箭中筈，太子疑其宗室中之能武者，非真王也，令易 質。康王間道奔竄，倦息崔府君廟砌夢神告曰：「追騎 且至，王宜速去，已備馬候矣。」王覺，馬已在側。王躍馬 南馳，日行七百里。河既渡而馬不前，下視之，乃泥馬 也。入村莊謁飯，聞追者果至，老嫗紿言已去。追者旋， 王，由是得歸。
「昭烈姓張氏，五代時滑臺人也，歿而為神。有顯應廟， 在閬州府之黔陽縣。宋時有賊潘宗巖領眾來攻城， 未及至濠，望見出城諸軍，或青臉獠牙，或紅鬚絳幘， 或牛頭馬面，四手雙又長者丈餘，矮者不滿二三尺， 跳叫蜂湧，噴火騰煙，千態萬狀，鬼魅妖魔，賊驚走，自 相踐踏，遂解去。後黃安俊、曹成俱來攻城，竟不敢犯」， 皆神之力也。詔封為王，廟號「昭烈。」
金太和間，滑州民烏蘇，以母疾禱於太山。事竣，急抵 家。夜過韋城，忽風雨大至，無所歸，遙見燈火，往投之。 茅屋中見一男子，年可五十，方幘，旁有小兒，年十歲 許。蘇求寄宿，欣然相許。小兒啼泣不止，蘇問故，曰：「是 兒以其母當嫁，悲戀故啼耳。」將曉蘇去，回視所在，唯 有兩塚，榛莽甚深。行逢一女子，謂蘇曰：「此間非人所 行，君何故從中出？」蘇具以夜所見事告。女子曰：「此吾
