參政建學之意，其誠在於此乎？是故人心既固，則強 敵難乘；文教既興，則遠人易服。昔禹征有苗，弗格於 奉辭伐罪之日，而格於干羽兩階之餘。凡以見德化 之為治本，而武備未足專恃也。參政之詩，有「行見三 苗入覲來」之句，豈非其所志者大耶？鄉友洪文綱教 西關學，見吟《八城詩》，求題，因為識此。參政名盛，字與 中，姑蘇人，與余同舉進士，文學政事，蓋一時傑然者 云。
《宣府鎮龍泉祠記》葉盛
龍泉祠，中祠五龍，左泉神，右則元浙西廉訪副使潘 公澤民，今鎮朔將軍都督顏侯創於宣府總帥廳事 東菜圃之中，以修祀事，蓋當泉流一勝處也。泉在城 北數里外，居人作修隄，迤邐引入城，以飲以濯，以瀦 以灌，草木蔬茹之區，雖旱暵不枯。侯嘗率將吏躬畚 鍤，從事於其間，語眾曰：「斯泉惠吾井邑，厥功甚大，其 必有神司之。」則有應者曰：「昔鄉先生副使潘公，嘗為 鄉郡，即今之宣府，善政在人，有祠龍泉，上事之。柳城 姚文公燧見之於文，幸有考焉。」於是有祀祠之舉，而 以記來請。按姚文公所為《潘公神道碑》：公諱澤，字澤 民，宣德府人。以太保劉公薦，發身官至江南浙西道 肅政廉訪司副使，早及游魯齋先生，「司徒許文正公 門，與文公有同門之雅。而斯文詳覈，平生履歷，蓋不 一書，固非祠龍一事而已。惜乎今昔事殊，朝巿遷革， 求其子孫丘壟，漫不可知。所可知者，獨賴斯文之傳 耳。」嗚乎！潘公勤民之績偉矣，而特賴夫文章以傳。文 公之言信矣，固必本諸其功業，而著二公之所自見 於當世，是亦可知。雖使文配泉流，而同垂不泯，其亦 宜矣。然而有志之士，即是之所謂「文章事功」，欲夸以 自足，其可乎？觀夫司徒文正公，其退伏于鄉則足以 正家而善俗；其發之為言，斂之為書，則足以垂世而 立教；其乘時奮庸，直道大行，進而立乎天子之廷，則 足以尊主而庇民。光明正大，磊磊落落，百世而常存。 司徒文正公，不謂之人中之龍乎？《傳》稱「老子猶龍」，必 若司徒文正公者，庶乎其近之矣。夫近世宮室亭臺 之作，往往纘言成文，意亦古昔，戶牖置銘，觸目警心 之謂爾。予記龍泉祠，亦得因潘、姚二公而推本乎許 公之道如此，吾黨之士，其或因之而興起焉，則凡及 物之利，將不止乎一泉之云而已。
《雅樂軒記》前人
「皇上維御以來，今四越期矣。屢嚴敕邊臣，飭封疆，精 士馬。」于時宣府則自鎮朔將軍前軍都督顏君與其 副都指揮黃君，協心比力，祗體宸衷，躬勤夙夜，時其 訓練，益其完固，亦既備已。又以自公退食，養其精神， 而賓佐之延接使命，往還之燕勞，當必有其所也。迺 即帥府之東園為屋一間，周遭四楹，儉朴不華，而其 狀有若車廂然，因署其楣曰「雅樂軒。」蓋東園自有帥 府，蔬茹區分，轆轤並舉。而近歲所增，則又引泉為渠， 縈迴漫流，而花卉果蓏之植紛雜乎其中。軒之中，圖 書尊俎外，可壺可絃，可奕可篌，凡樂客之具靡不有 焉。樂之者以為窮邊之勝事，而地亦人世之小瀛洲 也。二君者一日有請於余曰：「雅樂軒，恆辱過臨，顧不 得一言記之，可乎？」余聞而喜躍而起曰：「美哉雅乎！若 人之為樂，其在是乎？夫雅者，正樂之歌《詩》。周樂章有 大、小，《雅》皆周公所論定。今音節雖亡，辭文具在，可以 悉群下之情，可以明先王之德，雅其可樂乎哉！諸君 出武弁而習紈褲，日從事軍旅，且當敵人出沒之切 鄰要衝，而其志尚如此，其真有得乎祭穎陽之遺風 歟？抑亦說禮樂而敦《詩》《書》，有聞乎郤縠之為將者歟？ 若然，則明天子有萬里長城之樂，相君有訐謨論道 之樂，吾徒有同事得人之樂，然則我奚為而遏其樂？ 惟恐其或不樂，而樂之不能以久也。」二君於是相率 而謝，且曰：「是非彪等所敢當，不亦所當勉哉！幸為我 書之。」則又止之曰：「未也。昔之人不有云：軍中苦樂，繫 於所從之人者乎？誠以將者三軍之所倚毗，得其人 則樂，不得其人則不樂，是不可以不慎也。若後來范 文正公言：『先天下憂，後天下樂』，程先生則云：仲尼、顏 回有樂處，不知所樂何事之樂也？有非軍中所得，而 專願并書之，質於軒中之客，亦因以告無」窮焉。
《賢字暖鋪記》前人
今宣府將臣於緣邊孔道，在在有暖鋪之設。暖鋪云 者，郵舍便益之名，亦唐人「邊鋪」之謂，義兼巡邏，且有 成周候館廬宿之遺意焉。其為處六十九，為屋八百 二十一間。為之者肇於都督孫安，繼於顏彪，積十有 五年乃成而盛，固始終與聞其事者矣。宣府故上谷 郡，北陲第一邊鎮也。自昔周道既衰，邊陲多警，城築 於秦，降于漢，和于唐，沿歷於宋、元，斯極矣。我高皇帝 上膺天命，元之孑遺奔就故壤，於是乎異時中國封 疆之大，悉復其舊，垂百年于茲矣。由今而觀，塞翁邊 吏，知田食井飲，生養死祀，以子以孫，以恬以嬉而已， 其於祖宗功德之大，有問焉而不知，亦有知之而能 道其萬一者乎？如盛者，亦嘗以暇日偕其同事諸公
