《新修正學書院記》李輔
臺史氏出按遼左者，制得督察學政。故前後至者，悉 加意造就人才，以藉手報天子。而遼陽鎮城乃駐劄 之所，其於政教之施也，為專且近。先年胙城樊公建 「遼陽書院」，拔士之秀者群於其中，令相觀摩，以成其 德業。而士之獲遊於是者，類能蜚英騰茂，彬彬然振 於殊俗。四方之士聞風嚮化者，思欲挾策鼓篋，以窺 其門牆而不可得。於是書院得人為最，而名獨甲於 全鎮矣。歲甲子秋七月，余既至遼之明日，謁先師廟 已，即書院課士，則見垣垝戶廢，瓦墮級夷，弗可以居 士也。乃檄都司加葺焉。易蠹植頹，繩踦補敝，而又為 之增建二齋，堂舍規制，視昔加備。築基負土，取諸軍 餘之丁；良材堅甓，取諸公家之羨。諸有不給者，以官 貲補之。堂構就緒而民不知，齋舍告成而士相慶。余 於是易其扁曰「正學書院」，乃拔各衛士之俊彥者合 五十餘人居之。日有課，月有試，以較其勤惰而辨其 低昂。士顒顒然向風矣。居頃之，余將以期滿代去，教 官張獻猷等率諸生來請記。余惟遼雖絕徼，而衣冠 之士代不乏人，況今密邇畿輔，衣被聖天子文明之 化，則含風吐雲，絺章繪句，以決科發策，固多士餘事， 何竢余言。顧士之所以為士者，不徒在於聲華之末， 而必有以為之本者。本者何？道德性命之蘊是已。士 而得於是，則其出而大用於世也，不阿時，不詭俗。進 而唱和廟堂之上，謨明弼諧；退而奔走郡邑之下，脩 政立事，即又不幸而厄於機會之弗偶，則亦屯膏懷 寶，留光巖穴，不與草木同朽腐。故曰：「士窮不失義，達 不離道，得志澤加於民，不得志脩身見於世。」此養之 素定然也。遼故青州之地，南望泰山，鳧嶧鄒魯遺澤， 可以想見。而鄉之先正賀醫閭者，亦能振拔流俗，講 明道德性命之蘊，與嶺表陳白沙南北為「伯仲，茲皆 非爾多士之可以觀感而興起者與？夫今多士之群 於是也，余將以大用期之也。明時登崇俊傑，惟恐不 逮，固弗患於機會之弗偶也已。即幸而雲蒸霧集，矯 翼奮飛，苟徒工伎倆以獵聲華，而無得於敦本之義， 則非吾所謂正學也已，余又將何藉以報天子？諸士 勉旃！是舉也。」太僕劉君柰，少參張君邦士丕謨，經畫 副總兵韓子承慶，都司王朴、趙斌、管儒殫力贊襄，而 都指揮曹崑，指揮王承祖課工督程，與有勞焉者也， 於法得書
《遼陽鄉賢祠記》徐景嵩
郡，所在祠鄉賢於學宮，勵來學也。遼故為郡，顧獨無 祠，非缺典與？正德戊寅秋，監察御史鳳陽高公鉞奉 命按遼，下車即垂意此舉，值邊務方殷，迺不果。越今 年己卯，百度就緒，人吏用和，自春徂夏，膏雨以時。公 按《志》，漢得三人：流寓二人：北海管氏寧，平原王氏烈； 襄平一人，河內太守李氏敏；國朝三人，遼陽二人：萬 全儒學訓導張氏昇，河南道監察御史胡氏深，義州 一人，戶科給事中賀氏欽。「論功與德，咸應《祭法》。其諸 不與是列者，俟論定而後入，懼泛及也。」既已，迺用前 分守參議睢陽蔡君天祐議，迺以遼左書院之十賢 堂改祀諸賢，迺以十賢移祀於中堂，蓋即寓祠於學 之意也。於是分守參政王君炫暨太僕寺丞束鹿楊 君睿協志同懷，樂成休美。凡屋宇之欹墜者、階級之 傾圮者、戶牖之破缺者，治之則已；力不重勞，財不重 費，人兩便之。祠既成，二公迺以公命命某為記。辭之 不得，因竊嘆夫諸賢之生之不幸也，又嘆夫諸賢之 不幸，乃有大幸也。夫以諸賢之功之德，生於鄒、魯、宋、 衛諸郡，將必與顏之仁、仲之勇、游、夏之文學同不泯 矣。不幸棄置是鄉，漫為榛莽，高風峻節，下同凡人，往 來過者，付之太息。而公於案牘倥傯之際，獨能尊而 事之，以風示吾人，俾巍然靈光，如在其上，如在其左 右。歲時薦奠，敬共登降，如先聖先師。詎！可不謂大幸 乎！雖然，諸賢在天之靈，固不以祠之有無為幸不幸。 然今「世之士大夫之宦游吾鄉，及吾鄉之士大夫之 尚友古人者，非祠則無以致其嚮往也。繼自今，苟有 登諸賢之堂者，惕然曰：『某也可師，某也可友。拜其位 則想見其人，聞其風則思齊其美，雖或不謂之諸賢 之徒，吾不信也。反是則自暴自棄而已矣，而亦何顏 於諸賢哉』？」故曰：「勵來學也。」嘗考吾遼地方，自秦、漢以 來率為郡縣。我聖祖酌古立法，迺以衛所易之，一時 武備，雄於三邊，亦既效矣。及觀學校之教、俎豆之習、 科第之盛，無異郡縣，容或過焉。迺知聖祖睿意所寓， 蓋不專於武，且將借文事以固吾圉也。然則是祠之 設，豈曰小補之哉？是為記。
《遼東苑馬寺興修記》張鏊
苑馬寺，非古也，我成祖準唐人檢校牧使而為之。在 遼東者，建署於遼陽鎮，隸監六、苑二十四，今昇平橋 故監址也。自昇平而南，迄於蓋復監，苑衛相錯如繡， 鎮城其會也，故建署焉。夫遼距京師千里而餘，視古 天子圻內之制，猶侯服也。其風土高寒，善水草，宜馬， 馬產視他鎮故多焉。夫馬多益孳牧之，設官分野，釐
