端也。大約喪葬繁費，歷、章、鄒、淄、長、新諸大邑為甚。若北方諸邑，其地多瘠鹵，稍稍簡朴，猶為近古耳。
《祭禮》。烝嘗禴祀，四時舉行，各有其序。凡鄉會登科及除授職銜，往赴任所，或仕宦既成貤封，前代展墓焚黃，皆各有祭。時祭則清明、麥熟、薦新，孟冬朔日及忌辰，皆祭於墓。而中元、除夕則祭於廟。無廟者設位於庭而祀之。或僧道家送疏，或自為神牌，制各不一。祭品用三牲、香楮、果核、酒殽，量家之豐約為隆殺，不拘一例也。外祖、外家，惟登科及第，間一行之恩，拔歲副貢士及納監入學，以逮娶婦嫁女，類亦展墓。事死如生、事亡如存，聊以盡仁人孝子之心耳。
孟春正月元旦，亦云「三元」 ，謂歲之元、時之元、月之元也。雞初鳴，早起盥漱，肅容盛服，陳牲牢酒醴、肴果香楮，家家虔祀天地及諸尊神。祀畢，設几筵酒食成禮，叩拜祖父母、父母尊長。而族姓親戚以次納拜，親友亦互相答拜。此慶賀履端義也。五更，燃爆竹以驅山魈，火樹銀花亦復間作。鼓吹歌曲，時或喧闐。各邑大小，豐殺難齊，固不盡然也。董勛問《禮俗》曰：「一日為雞，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為馬，六日為牛，七日為人，八日為穀，九日為果，十日為菜。」 是日晴和則吉，陰慘則否。東方朔占書載之甚詳，而人日為尢重，是夕不張燈，為鼠忌也。俗語謂之為貓嫁女。凡立春前一日，官府率士民具春牛，芒神迎春於東郊，作五辛盤，俗名「春盤。」 飲春酒，簪春花，里人行戶扮為漁樵耕讀諸戲劇，結彩為春樓，而市衢小兒著彩衣，戴鬼面，而往來跳舞，亦古人鄉儺之遺也。立春日，官吏各具彩杖，擊土牛者三，謂之「鞭春」 ，以示勸農之意焉。為「小春牛」 ，遍送縉紳家，及門，鳴鼓樂以獻，謂之「送春。」 望日為元宵，是夕盛張燈火，雜燃花爆，酒筵樂歌，競為歡會，謂之慶賀上元。燈節張燈凡三夜，十四日主麥，十五日主穀，十六日主豆。月明風恬者，收燈也。有風為歉，無風為豐，名曰占歲燈，即漢家祀太乙遺事也。臨水者多放河燈，數里春波，明星歷亂，盛時讌集，歌呼達旦。蘇味道詩所謂「金吾不禁夜，玉漏莫相催」 是也。兒女子以繩跳為戲，名曰跳百索。十六日，凡少年男女，各艷妝盛服，遊街過橋，謂之「走百病」 云。是日遊街，則百病祓除也。二十五日為填倉日，黎明於院中布灰作囤。按古人以正月晦日為節，人家各為脯食度水，士女悉湔裳酹酒於水湄，以為度厄。今人則不知此節矣。
仲春二月朔日為中和節。唐時為「金錢會。」 今人但以二月二日為令節，謂之「青龍節。」 取竈灰圍屋如龍蛇狀，為引龍云，招福祥也。亦有以是日布灰作囤，納五穀其中，覆之以甓，占豐年也。人家往往煎正月糕食之，云以祛蟲。用杖擊梁，云以辟鼠。或貼蝎符，云以辟蝎也。穀雨日亦或禁蝎。是日，人家多作煎餅。母家迎女歸寧，相率為常例。望日為「花朝」 ，以日景之晴陰占果實之豐嗇焉。
季春三月上巳日。韓詩曰：「鄭俗上巳於溱、洧兩水上，秉蕳招魂，祓除不祥。」 王羲之《蘭亭序》云：「會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。」 晉人三月三日為曲水流觴會。按《荊楚歲時記》云：「去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。」 相傳為介子推而設。其實《周禮》所載司烜氏仲春以木鐸修火禁，蓋周制已然矣。以後相沿成風，作炊飯，又曰漿水飯，殆禁火遺意也。田家飼牛，益以乾糒焉。清明插柳簪柳，家家展墓，必添新土。婦女歸寧，作鞦韆戲。士女盛飾，結伴遊春，或攜酒殽郊飲，謂之踏青云。蘇東坡夢參寥自誦所作詩云：「寒食清明都過了，石泉槐火一時新。」 夢中問曰：「火固新，泉何故新？」 答曰：「俗以清明日淘」 井故也。
孟夏四月為梅月八日，佛生日為浴佛日。好事者多施捨財物，餽送沙門，作浴佛會，謂之「供佛辰。」 夏至日短，俗呼為《短至》。
仲夏五月五日為端陽，亦名天中節。周處《風土記》曰：「仲夏端午，烹鶩角黍，一名粽。造百索繫臂，曰長命縷，一名避兵繒，亦名五色絲，亦名朱索。」 採艾懸於戶上，頭簪艾虎。飲菖蒲酒及雄黃酒，以辟五毒。南中競渡，龍舟以為戲。北地但以角黍、黃瓜、雄黃酒相餽送，蓋弔屈原遺意也。是月俗禁忌蓋屋及暴薦席。《風俗通》云：「五月蓋屋，令人頭禿。」 《異苑》云：「新野庾實家嘗以五月暴席，忽有小兒死席下，俄失所在。其後實女遂亡，相傳以為忌。」 董勛問禮俗曰：「五月俗稱惡月，多六齋。」
