三十七年，無蠶，夏秋不雨，大旱。長子縣歲荒，斗米錢 二百三十有奇。
四十一年九月二十一日地震。
四十四年，蝗。
四十五年七月，長子縣蝗，食西鄉一帶穀田。
熹宗天啟四年冬，大雪三晝夜，樹多折。
六年六月六日，襄垣地震。
愍帝崇禎四年三月初四日，白晝忽然黑暗。
五年，流賊紫金梁、《老回回》等由陵川至長治南界，焚 掠雄山鄉及壺關、平順、邢紅娘破遼州，遂掠黎城之 南北陌、東西井。
六年，壺關縣四月、五月不雨，斗米三錢。黃山東坡有 土類白石脂，居民取以為食。王加印至長子東裏村， 焚掠而去，遂襲平順，知縣徐名揚死之。
九年七月，蝗食禾，生蝻。秋，桃李復華。
十二年冬，無雪。
十三年，平順縣春夏不雨，人相食。
十四年秋，霪雨，凡十七日，是歲豐稔。壺關縣春大饑， 斗米七錢，民皆相食。
十五年元旦，風霾晝晦，道絕往來。壺關縣六月初四 日地震，初八日冰雹如盌，厚尺許。是日，叛將任國琦 夜踰壺口，因襲「北董鎮。」
「十六年八月十四日夜，黎城縣星月皎潔，絕無雲雷， 一龍蜿蜒上昇，金光閃爍，戶牖皆黃，冬鬼哭。」是年「《闖 賊李自成》擁兵取潞安。」
潞安府部雜錄
《府志》：百穀山，《一統志》謂：「山與太行王屋相連，多柏，因 名焉。」《山西通志》曰：「百穀，神農嘗百穀於此，故建廟祀 之。」今有神農廟像甚古。《潞州志》謂建自北齊武平四 年，傳流已遠，則《通志》有據。考之襄垣亦有百穀山，亦 以神農稱。顧百穀多古雅，近有堅執以為柏谷者，則 古雅之僻也。
洹水酈道元注《水經》曰：「洹水出上黨洹氏縣洹山，山 在長子縣。」考之上黨從來無洹氏縣，長子亦無洹山。 洹水惟是秦漢時有泫氏縣，即今高平是也。有泫水 出丹朱嶺下，即丹水是也。丹水南行，由澤州下懷慶 入沁河。所謂洹水，則發源於林慮，經丹陽入衛。此酈 道元注水之誤。《州志》采入山川中，非矣。
神農之後，黃帝封其支子於潞州。《志》以為即潞子嬰 兒國，非也。嬰兒，赤狄別種，晉文公時始散居於晉鄙， 其後奪黎地而居之，前此未入潞境也。黃帝所封在 唐虞前，當另是古諸侯，非潞子。
壺口、衡漳，舊《志》以為即《書》所稱「壺口、衡漳」，非也。《書》稱 「既載壺口，治梁及岐，既修太原，至於岳陽；覃懷底績， 至於衡漳。」此治河之大勢。由河東、河內以至河北，皆 河水經由之地。壺口，在河東屈縣，今隰州所屬；衡漳 在清濁交流之後，今磁州臨漳地是也。潞之壺口，山 名偶同，所謂衡漳，乃導漳之始，非治河之中。雖皆禹 「蹟，地實不同。」
慕容廟《舊志》以為慕容瑋，未之考也。廟碑甚明，乃慕 容永僭都長子，為慕容垂所敗，走死郡西張村。土人 哀而葬之，為立廟。元文宗朝，禱雨偶應，民請追贈。下 太常議。博士王瓚以當時晉室未亡，諸竊據不宜稱 帝，乃降封隴西王，故稱隴西廟云。墓在其旁。
靈泉山「舊志」謂在郡東南三十里。《長治縣志》謂在城 東南十里。今查十里曰秋谷山，有一窟曰龍洞，淺甚 且無泉。歲旱，民自山下挑水灌之，灌滿即雨。三十里 有仙泉山，山半有泉，歲旱祈禱與舊志合，則《縣志》誤 矣。
摩雲寺，在佛耳山，翠雲寺在山下。《長治縣志》以為城 東北十五里。查東北十五里曰佛耳坪，上舊有玉皇 廟，下有百穀寺，並無所謂摩雲、翠雲者。今查城東南 五十里大峪鎮，有佛耳山二寺在焉。山與壺關共，故 《壺關志》亦載。《長治志》以「佛耳坪」當之，誤矣。
「長子」，顏師古以為長短之長，非長幼之長，謂為長狄 所居而得名。今考長狄在春秋始之潞，而武王封辛 甲，已稱長子，則顏說誤矣。《縣志》又因長狄而推其祖， 曰在夏為防風氏，在商為汪芒氏，愈失真矣。防風氏 守封隅之山，非長子也。長子大抵以丹朱得名，雖非 封國，實畿內之采邑。浮山縣，丹朱食邑也。長子接境， 今境內有丹嶺、丹水，有堯水、堯村，南北朝有堯暄，以 為帝堯之後。明徵非一，豈皆附會？又考之《竹書》曰：「后 稷放丹朱於丹水。」或曰：丹朱封於丹水，非放也。受封 丹淵，自是舜事，謂之虞賓；封於丹水是堯事，謂之引 子，原不相悖。故據今古山川人物及《竹書綱目》而辨 之。
後魏分置樂陽北齊廢。謂後魏於長子縣分置樂陽 縣，至北齊廢樂陽縣也。《舊州志》於「樂陽北齊」下加二 「縣」字，而《府志》《縣志》遂因之，訛矣
