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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 093 (1700-1725).djvu/5

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演大梵希夷之旨,諷《太元》空洞之經。遂頒祕籙,八百 聯名。猗彼乾維,龍德是營。地直天奧,上鬱化清。有岡 連嶺屬之勢,有龍盤虎踞之形。儲休發祥,繄我聖明。 惟崇飾之彌麗,正土木之夸矜。蓋示不忘其所自,為 萬世之式程。彼漢之代邸,既瑣瑣焉;唐之興慶,又奚 足稱。爰有瑤池波湛,翠水淵,渟峨方壺,起蓬瀛。大君 戾止,廣殿歡騰。九奏備,八佾成。凡左右侍宴者,恍若 躡神山而遊紫清。戊戌之冬,太乙次於黃祕之庭,其 位在西北,則臨乎是宮之地;於辰為閹茂,適契於元 命之晶。詔鳩工以基跡,用揭虔而妥靈。十神載別,五 福來寧。至于端闈之內,大慶眈眈,路寢斯在,有大符 貺,于此乎躬受,有大祭祀,于此而齋戒。日精,東承月 華,西對重軒三階,翕赩動彩,左墄右平,相與映帶。睨 靈光猶培塿,晞景福之叢芮。春王三月,履端匪懈,庭 燎有光,禁漏斯艾。供張既盛,法物咸萃。乃建「招搖,欻 以環合,蒲牢發乎輕蓋。正宁當陽,天極是配。九賓星 拱,垂紳委佩。樂奏《乾安》,間以韐靺。上公薦壽,捧觴跪 拜。天子萬世,兆民永賴。」其左則合宮之制,高出百王。 上圓下方,法象乎天地;九筵五室,經緯乎陰陽。旋四 序之和于四阿,達八風之氣于八窗。「淵衷默定,聖畫 允臧。重屋告成,光我家邦。」于以饗帝而饗親,則日卜 上辛,時丁肅霜。樂調黃鍾,享維牛羊。爰熙太室,恭薦 馨香。肆推尊於神考,用嚴配於上蒼。於以視朔而布 政,則春朝青陽,秋覲總章;冬遇平朔,夏宗明堂。玉冊 以極其變,《內經》以考其常。欽授於人,遂正天綱。其右 則徽調之閣,凝嚴密靜。神鼎內藏,天所保定。侔郟鄏 之永固,笑甘「泉之匪稱。」其始禱也,窮制作之妙於《繫 表》,得隱逸之士于草茅。一鑄而就,光應孔昭。其始定 也,夜出九成,不吳不敖。龍變光潤,氣明煙銷。惟鼎鼐 之重,作鎮神皋。數極九變,彖該六爻。屹然中峙,增崇 廟朝。曰蒼曰彤,以奠齊楚之域;曰晶曰寶,以奠秦趙 之郊。有位東南,有位西南者;有位東北,有位西北者, 分方命祭,罔或不調。宜乎卜世卜年,過于周曆,永保 茲器,與天無極。至其內朝則祥曦延和,清穆顧問,親 臣侍列,禁衛彌慶;治朝則紫宸垂拱,丹青有煥。一日 萬機,此焉聽斷。厥或進拜將相,號令華夷,爰即文德, 播告惟宜。燕樂群臣,詳延多士,乃御《集英》,以時蕆事。 又有龍圖、天章,寶文顯謨,以洎徽猷,五閣渠渠。奉祖 宗之彝訓,示子孫之楷模。言追《盤誥》,道契圖書。繄祕 藏之靡怠,仰聖孝之如初。次則東西分臺,政事所會。 始揆而議,則可否有蓍龜之決;既審而行,則出納擅 喉舌之寄。于以斡旋鈞軸,輔成至治。其在西樞掌武 之庭,則有將印之重,軍符之嚴。爾乃運籌帷幄之中, 折衝樽俎之間。爰「戢五兵,坐鎮百蠻。其在翰苑摛文 之地,則惟密旨是承,德意是導。爾乃覃恩潤色,追風 渾灝,遂繼東里之才,允符內相」之號,乃若天子燕息 之所也。宣和祕殿,翬飛跂翼,憲睿思之始謀,因紹聖 之故跡。凝芳瓊蘭,重熙環碧,輪焉奐焉,光動兩側。聽 政之暇,來遊來息,搜古制於鼎彝,縱多能於翰墨。致 一凝神,優入聖域。爰命邇臣,於焉寓直。罄啟沃之丹 誠,庶密效乎裨益。申紹紀元,昭示萬億。視彼「元狩」、「元 鼎」、「神爵」「五鳳」之號,詎能專美於史冊。至如后妃,親蠶 之所也,延福邃深,有嚴金鋪。當春日之載陽,率六宮 而與俱。懿筐既飾,柔桑既敷。鞠衣東嚮,三採躊躕。風 戾川浴,地溫氣舒。然後龍精報貺,瑞繭「紛如。五色之 絲,允侔乎東海;八蠶之綿,倍富於吳都。爰獻天子,祭 服所須。由此率先天下,則無斁之化,斯並美於《關雎》。 以至掖門曲榭之奧,周廬徼道之肅,長廊廣廡之連 延,珍臺閒館之重複,倬然在列,璇題輝映。雖使廣延 墨客,眾集畫史,曷足以紀茲區宇之盛?」先生聞而稱 贊曰:「汴都之美,其若是乎?抑何修何飾而臻此乎?」公 子曰:「主上以神明資才,受天眷命,為天下君。其所以 圖回宰制,獨運矩矱之中者,愚不得而測也。切仰廟 堂之所先務者,任賢使能而已。試為子陳之。若夫十 室之邑,必有忠信,天下至廣,豈曰乏才。觀夫燕趙汝 潁之奇,勾吳、於越之秀,兩蜀文雅,三齊質厚,以至關 東舊相」之家,山西名將之胄。感會風雲,雜然入彀。矧 茲神聖之都,是為英俊之躔。元精於此回復,間氣於 此蜿蜒。以言乎儒風,則長者之稱,自漢而著;以言乎 世族,則文士之盛,自晉而傳。隱逸有夷門之操,文章 出濉渙之間。帝賚嶽降,運符半千。商弼周翰,接武差 肩。陋七相五公之紱冕,邁杜陵韋曲之衣冠。譬猶俶 儻權奇,素多于冀野;璵璠結綠,自富于荊山。上乃以 道觀能兼收並取,明明在公,濟濟列布,同寅協恭,相 與修輔,故得朝廷清明,紀綱振舉,威武紛紜,聲教布 濩,東漸鴨綠,南洎銅柱,深極沙漠,遠踰羌鹵,陸讋水 懷,奔走來慕。雕題反趾、左衽辮髮之俗,願襲於華風; 金革玉璞、犀株象齒之貢,願獻於御府。於斯時也,治 定而五禮具焉。則採《周官》之儀物,稽《曲臺》之典故,考 吉禮嘉禮之義,正昏禮冠禮之序,車輿旂常,衣冠服 制,職在太常,各有攸敘。功成而六樂舉焉。則詔后夔