西北行十五里，至陽臺宮，在王屋山之麓，唐司馬承
禎修真之所也。明皇御書「寥陽殿」三巨字。殿中塑昊 天上帝像，旁侍十二元辰，皆偉麗。而白雲道院乃在 寥陽殿之東。曰「白雲」者，承禎別號也。入道院，見大鑊 一，徑丈，深數尺，勝國時物也。宮之南有八仙嶺，其勢 如八仙，飾冠佩下天，拱揖而嚮陽臺。又有仙貓洞、不 老泉，皆去宮不遠。出陽臺宮東北行山下百餘武，謁 煙蘿子祠。祠有洗參井，祠即煙蘿子宅址也。煙蘿子 者，晉天福間人。世傳「煙蘿子佃陽臺宮田，苦積功行。 忽一日於山中得異參，合家食之，拔宅上昇云。過祠 北行」，磵道中，褰亂藤，履危石，東西兩山壁立數千仞， 風颼颼起岩谷林木間，令人震恐。磵道中行八里，復 上山坂，疊巘盤曲，莫記層數。乃循石磴，道士引入紫 微宮，仰視臺殿，如在天上。至門，金書榜曰「王屋山朝 真門。」門內為天王殿，榜曰「天下第一洞天。」又上一層 曰三清殿，面對華蓋山，如几案然。又上一層，曰通明 殿，設昊天上帝像。殿中環列朱龕，貯國朝御賜《道藏 經》若干函，有碑數十通，皆宋金元時物。薄暮，酌方丈 之松菊堂，翌日庚辰夙興，為天壇絕頂之遊，乃乘小 山轎，僕夫扶緪牽輿以上。出紫微宮，西上二里，至望 仙坡，閱披雲子修煉之跡。又上四里，至憩息亭。凡登 絕頂者，至此必飲茗少憩，故名。其地有仰天池，四面 高而中凹，舊有泉，今涸，至此則山徑愈峻險，轎不可 行。乃步以上。過此躡瘦龍嶺，登一天門，曰「瘦龍」者，以 山脊之癯如瘦龍露骨也。過一天門，登十八盤山，石 壁陡絕。旋繞而上，至躡雲嶠，觀煙蘿子、登仙石。石上 有足蹤，下有澗，曰「避秦溝。」又稍上，則紫微巖，巖之右 有三官洞，洞前有仙人橋，少頃，至南天門，則愈陡絕。 手攀鐵索以上，觀軒轅皇帝御愛松。少憩換衣亭，謁 玉皇殿。殿之東曰清風臺，西曰明月臺，皆名石也。又 行數十武，至絕頂，入虛皇觀，謁軒轅廟、真君祠。乃陟 三級瑤臺，極其遐覽。東曰日精峰，日始出時晶彩爛 然。西曰月華峰，月上時光華先見也。於是東望海岱， 西眺崑丘，北顧析城，南俯黃河如線，嵩山、少室，隔河 對峙，咸聚目前。下視華、蓋諸山，卑如培塿，竊意天下 奇觀無踰此者。余徘徊久之，乃下三級瑤臺，遍觀古 今諸石刻，而日已晡矣。是夕宿上方院，偶思李白詩 「願隨夫子天壇上，閒與仙人掃落花」之句，超然有遺 世獨立之心焉。余入寢室，將就枕，道士走報，「請觀天 燈。」亟出視之，則見遠火如流星下上，明滅沓無定跡， 時從行者咸相駭異。昧爽起，觀日始出之景，甚奇。天 既明，陰雲蔽翳移時，頃之開霽。步至北天門，見古松 十數株，環列成行，儼如侍衛，皆千百年物也。遂觀捨 身崖、志心石，在東北虛巖之上，突出一石，闊尺許，長 丈餘，勢欲飛墜。下瞰峭壑，神悸股栗。又觀老子煉丹 池，上有老子祠，古碑存焉。聞東北有王母洞，奧邃難 測，人跡罕至。元歲時，投金龍玉簡於此，余欲往遊之， 道士曰：「徑險不可行，且有蛇虎潛其中。」乃下南天門 里許，游黑龍洞，洞前有太乙池，蓋濟水發源處也。世 傳析城之山升白氣於天，落五斗峰化為濕雲，自石 竇中滴水降太乙池云。道士曰：「每歲元會日，五更初， 輒聞仙鐘自遠洞中發聲，悠揚清婉可聽。」又曰：「日出 沒時，間有倒影之異。余暫遊速返，悉未之逢也。」是日 由舊途下山，仍宿紫微宮。余嘗夢游一山，極奇絕，嗣 遊四方名山無似者。乃今登覽王屋種種，與夢中所 見合，夫豈偶然者哉？
《游盤谷記》前人
盤谷在濟源北二十里。唐李愿隱居於此，昌𥟖韓公 有序送之，而是谷遂顯名於世。按《韻書》，盤、磐古通用， 蓋山石之安固者。《荀子》曰「國安於盤石」，《漢文》紀「盤石 之宗」是矣。韓謂環兩山之間曰盤，又曰「隱者之所盤 旋。」余游其處，則見諸峰矗立，蒼翠掩靄，蔚然深秀。旁 觀他峰，多犖确插起，危若飛墜，而此獨平穩，似謂安 固者為是。谷口有農夫數家，草屋參差，榆柳交蔭，《韓 序》所謂「草木叢茂，居民鮮少」，至今猶然也。公之《序》，濟 源舊有石本，在張端家，乃貞元中縣令崔浹刻。其後 書云：「昌黎韓愈，知名士也。高愿之賢，故序而送之。」嗚 呼！盤谷太行一支山耳。乃獲公一序，輝映今古，余又 深慶此山之遭也。
《游龍潭記》前人
龍潭在濟源縣西五里，去濟瀆廟僅二里。余謁廟畢， 寓天慶宮，將遊龍潭，出宮稍西，見沙村水寺，瀟洒可 愛。檜柏菰蒲，參差掩映。孤塔秀聳，雙鶴巢其巔，而所 謂龍潭者實在寺前。潭闊頃餘，渟渟清澈，可鑑毛髮。 舊跨潭建涵虛閣，今廢。居人曰：「潭中有神物。」有時涸 水將至，夜輒聞蛙鳴，水鳥盤旋其上，人以為異云。宋 盛時，蜀人陳省華嘗令濟源，有惠政，因家於濟。今城 北有夜香臺，乃其妻滕國馮太夫人焚香祝嗣所，臺 址尚存。省華三子堯叟、堯佐、堯咨，同讀書龍潭寺中， 後相繼登甲科。父子四人接踵為將相，皆贈太師、中 書令，子孫蕃茂，登仕中朝。而虞部員外郎知儉，嘗構
