也。故權在諸侯則姬氏平，權在「內后則漢室傾，權在 彊臣則魏狃，權在親戚則晉走。是四者，各以其故。權 與勢移，都隨鼎去，從古如斯，謂之何如？世治則都，世 亂則墟，時清則優偃，政弊則戚居。」勿謂往代，試言前 載。開元太平，海波不驚。乃駕神都，東人誇榮。時則轔 轔其車，殷殷其徒，行者不齎，衣食委衢。冠冕之夫，綺 羅之婦，百室連歌，千筵接舞。高樓大觀，陳賓宴侶。金 堂玉戶，絲鳴管語。我道如堯，我稅如貉。貧庾而稻，賤 笥而裼。比屋相視，恥衣空帛。開場分肆，不列麰麥。同 軌同文，晝呼夜讙。父懌子愉。去徑即盤，既兆既億，動 動植植。無聲之樂，薰然不息。稽成康之周隆，考文景 之漢休。攉代繫時，不為彼優。我俗既饒，我人既驕。安 「不思危，逸而忘勞。」故天寶之季，漁陽兵起，逆旗南指， 我無堅壘，匝甸，鼙動衝天。羯腥門開麗景，殿據武成， 殺人如刈，焚廬若薙。蜀駕先移，甘卿後誓，傷四年之 委燼，奮二將以建勳，天落妖彗，風摧陣雲。及夫掃臺 榭之灰，收京野之骨，徵郡國之版在驗地官之籍，列 太平之人已十無七八。至德復興，六紀於茲。七聖儲 休，平癰補痍。故含識之士女，植髮之童兒，皆能痛其 喪亂，而期我康時。今四方之事，叟不知也。惟洛泱泱， 濱盈萬室；惟城職職，市廛駢集。比年大有，稍藏以實。 都人嬉賀，有笑無慄。咸曰將睹乎貞觀之風。開元之 日，鄉里之人，思萬乘之威儀，幸物阜而時和，指康衢 而引領，作望幸之賡歌，歌曰：「曉雲行兮西風，慶搖裔 兮龍在中。望雲光兮拜千百，西澤霈兮均東澤。」里人 曰：「誠哉是言。」前年日南至，天子謁太清宮、太廟，郊天 祀地既畢事，執謙端珽，謂公卿大夫曰：「予在人上，歷 祀三四年，穀比登，未極於富；人庶稍蕃，未臻於壽。動 植小遂，猶有枯夭，日月所至，猶照叛土。戎狄雖貢，西 地猶阻。今行大禮，得不媿望於天，而獻羞於祖？是尚 以聖政為憂，未意於行幸也。」先生曰：「大哉為君！用是 言也，理是事也，則千里如郊，萬里如圻。在西而東均， 處內而外肥。吾歸思鄉里之謠，安堯舜之時。將齊驅 于壽域，何近喜而遠悲？則知鑒四姓之覆轍，嗣重葉 之休烈。用是言也，理是事也，即所都者在」東在西可 也。
《虢州三堂記》呂溫
「應龍乘風，雲作雷雨，退必蟠蟄，以全其力。君子役智， 能統機劇，退必宴息，以全其性。力全則神化無窮，性 全則精用不竭。深山大澤，其所以蟠蟄乎？高齋清池， 其所以宴息乎？虢州三堂」者，君子宴息之境也。開元 初，天子思《二南》之風，並選宗英，共持理柄。虢大而近， 匪親不居。時惟五王，出入相授，承平易理，逸政多暇， 考卜惟勝，作為三堂。「三者亦明臣子在三之節，堂者 勵宗室克構」之義。豈徒造適，亦實垂訓，居德樂善，何 其盛哉！然當時漢同家人，魯用王禮，棟宇制度，非諸 侯居。後刺史馬君錫，因其頹陊，始革基構，豐而不侈， 約而不陋，以琴樽詩《書》之幽素，易綺紈鐘鼓之繁喧， 惟林池煙景，不讓他日。觀其廣踰百尋，深入重扃，迴 塘屈盤，沓島交映，溟渤轉於環堵，蓬臺起於中庭，浩 然天成，孰曰智及？春之日，眾木花折，岸鋪鳥織，沈浮 照耀，其水五色。於是乎襲馨擷奇，方舟逶迤，樂《魚時》 翻，飄蕊雪飛泝沿環迴，隱映差池，咫尺迷路，不知所 歸。此則武陵仙源，未足以極幽絕也。夏之日，石寒水 清，松密竹深，大柳起風，甘棠垂陰。於是濯纓漣漪，解 帶升堂，畏景火雲，隔林無光。虛甍沈沈，皓壁如霜，弱 扇不搖，南軒清涼。此則楚襄《蘭臺》，未足以滌炎鬱也。 秋之日，金飆掃林，蓊鬱洞開，太華爽氣，出關而來，於 是乎弦琴端居，景物廓如。月委皓素，水涵空虛，鳥驚 寒沙，露滴高梧，境隨夜深，疑與世殊。此則庾公「《西樓》， 未足」以澹神慮也。冬之日，彤雲千里，大雪盈尺，四眺 無路，三堂虛白，於是乎置酒褰帷，憑軒倚楹，瑤階如 銀，玉樹羅生。日暮天霽，雲開月明，冰泉潺潺，終夜有 聲。此則子猷《山陰》，未足以暢吟嘯也。於戲！不離軒冕， 而踐逸曠之域；不出戶庭，而獲江海之心。趣近懸解， 跡同大隱。序閱四時之勝，節宣六氣之和。貴而居之， 可曰厚矣。若知其身既安，而思所以安人，其性既適， 而思所以適物，不以自樂而忽鰥寡之苦，不以自逸 而忘稼穡之勤，能推是心，以惠境內，則良二千石也。 方今人亦勞止，上思乂息，州郡之選，重如廷臣。由是 南陽張公輟揮翰之任，受剖符之寄，遊刃而理此焉， 坐嘯靜政，令若水木，全戶民如魚鳥，馴致其道闇然 日章。小子以通家之愛，獲拜床下，且齒諸子侍坐於 三堂，見知惟文，不敢無述。捧筆避席，請書堂陰，俾後 之人知此堂非止燕游，亦可以觀清靜為政之道。
《傅巖銘》前人
「昔殷高宗恭默思道，至誠動天，天將報之，以說為瑞。」 王在于鎬，降神夢中，審形旁求，實得於此。曾不待敷 奏以言，明試以功，脫刑人之衣，被公袞之服，授受之 際，君不疑，臣不慚，大哉邈乎，殷之所以興也。若非武 丁之心，同乎天地，傳說之德，通乎神明，何感動訢合
