古之樂，循理者，必有時會可乘，故能成名於世。賢者 孰不欲樹勳名，垂光耀，而有就不就者，所處之世然 也。始翁浮沉下僚，抱經不售，故薄仕以明節，長往以 適志」，斯已矣。今侍御君奮跡鴻漸，依日月之光，取恩 綸以悅翁。吾意翁烏紗繡豸，當必激發其肝膽，而抒 寫其蘊抱，皂囊丹筆，舉國宜興宜革之事若干條。明 法信道，以裨侍御所不及，而贊襄隆化，必不汶汶泯 泯爾已也。古云：「求忠臣於孝子之門。」翁孝子，吾知其 必為忠臣也；翁之子又孝子，吾知翁之望其忠臣也。 往昔商山之隱四人，耆英之社十有三人，彼其人盡 賢者，豈自甘為溝中之斷哉？夫亦以遺世之教，匿曜 丘中，聊用徜徉，以樂吾生耳。不然，時出而一露其奇， 已行而又匿其影。彼何為也？蓋振古人豪，無不如此， 吾以是知翁之不忘國家也。今翁七十有九矣，所偕 五人，皆齊年儷德，無乃曰：「此生之言也。」信哉！
《伊洛淵源祠記》陳宣
河南二程夫子之闕里，蓋自周公卜之，歷代相尋為 都，其山川磅礡鬱結而秀發者殆盡，猶不足以當之。 必若兩夫子者出，上接孔、孟之傳，下啟來學，功垂於 後世，而後為慊而足也。人苟不知有程子，是無人心 者，無人心豈人也？故人一入境內，即思吾程子有若 人也，吾不得而見之矣，忍不求其故乎？間有或告之 曰：「府店有塚，陸渾有家廟，鳴皋有書院，皆百里而遠。」 聞者即於悒泣下，不能退，不能遂，往往如斯而已也。 弘治元年丙辰，宣來守是邦，輒更鄉賢祠，再復九賢 祠，兩夫子皆在焉，然泛而不專也。繼又刻其全書，與 海內學者共之，似專矣，而猶有所未盡也。是歲之秋， 為十有二年己未，始勸洛人之尚義者。朱永昌等刱 淵源祠於西郭洛陽門之左，中設兩夫子位，以謝、楊、 游、呂與吾鄉周、劉輩為高弟弟子，凡八十有三人，列 其位，東西配之如孔廟，極簡朴，象意也。工畢，躬行釋 菜禮，邀洛之士夫以享神。餘則前日過洛有不得以 盡其誠者，皆於是乎得以瞻謁祠下，與宣平生景慕 之私，亦於是乎少盡矣。吾道一助。豈小補也哉。
《重修康節先生安樂窩記》鄭安
安樂窩者，宋康節邵先生燕息之處也。先生安貧樂 道，笑語終日，嘗自號曰安樂先生，故以「安樂」名其窩 焉。先生本衛人，襟懷放曠，德氣粹然。少時自雄其材， 慷慨有大志。其學汪洋浩大，包括宇宙，終始古今。衛 人知其有道而賢之。先生初無定居，或走吳，或適楚， 或過齊魯，或客梁、晉。年三十餘，來游於洛，以為洛邑， 「居天下之中，有山水登臨之美，有人物萃聚之繁，為 一都會，可以觀四方之士始有定居之意焉。」初至洛， 蓬蓽環堵，不蔽風雨，躬爨養親，居之裕如。遇隆寒盛 暑，則閉門不出，講學於家，就問日眾，洛人久而益尊 信之。四方縉紳士大夫之過洛者，慕其風，悅其德，有 不之公府而必之先生之廬者，欲得「以摳衣趨席，考 德而問業焉，可謂振古之豪傑矣。」嘉祐間，王拱辰尹 洛，就天津橋而以五代節度使安審琦宅基，為屋三 十楹，請遷居之。富鄭公又與對宅，買園一所，有水竹 花木之盛。熙寧初，行賣官田之法，天津之居亦官地 榜三月，人不忍買，以為先生之宅。使他人居之，則有 恥矣。司馬溫公集錢買與之居。厥後先生沒棄於民 間。金興大定初，全真張六公出錢購得之，刱為九真 觀。遭元季之末，燬於兵火久矣。逮我皇明景泰甲戌 春，南鄭虞侯廷璽來知河南府事。始至，以表賢善俗 為心，既親筆撰文刻石，以表范文正公之墓，而立祠 堂。明年，又於郡治之南訪得九真觀遺址，即邵康節 「安樂」窩之故基。暇日整騶馭南過洛水而往觀焉。但 見頹垣廢址，荒煙野草，樵兒牧子，皆得以嘯歌躑躅 於其上。其中巍然而獨存者，僅《九真觀》一殘碑耳。摩 挲讀之，方知康節昔日夏居安樂窩者在於此焉。虞 侯瞻顧良久，為之躊躇而嘆曰：「使無《九真觀》碑刻，則 康節故宅之基，遂湮滅而無聞矣。」既歸而謀諸僚寀， 咸以為宜。於是首捐俸金之餘，以佐役費，洛人趨事， 輸財出力以自效。乃諏良日，眾工齊事，命耆鄭富董 其事。遂翦荊棘，除瓦礫，築臺基，繚以垣牆，植以樹木， 構室三間，塑康節像於中。不閱月而屋成，虞侯率僚 屬落之。洛人咸曰：「不為之文，以誌其事於石，則後人 孰知祠堂之修，自虞侯始」也，因相與謀，而屬筆於予 以記之。予見其用功可嘉，宜書勒石，以誌歲月，使後 來者有所考焉爾。
《洛陽縣重修廟學記》董廷珪
「洛陽天地之中，阻山帶河，負陰抱陽，蓋四塞之險。」稽 諸前代，縣為郡之附郭，而學制未聞也。洪武壬子，制 詔郡縣立學，邑令胡弘道始營建於治東之廢觀址， 然其制作卑陋，且隘且頹，蓋八十年於玆矣。天順庚 辰春，進士潛江張本濟來知縣事，大懼俎豆不飭，絃 誦不揚，無以祗奉舊典，政通人和之暇，首集群議而 重新之。主簿劉琛力贊其事，相與拓基掄材，陶甓礱 礎，所費皆公家之需。不征不擾，民樂效其力。經始於
