陽渠。穀水又南，東屈逕津陽門南，故津陽門也。昔洛 水泛泆，漂落害者眾，津陽城門校將築以遏水，諫議 大夫陳宜止之曰：「王遵臣也，水絕其足，朝廷中興，必 不入矣。」水乃造門而退。穀水又東，逕宣陽門南，故苑 門也。皇都遷洛，移置於此，對閶闔門，南直洛水浮桁。 故《東京賦》曰：「泝洛背河，左伊右瀍」者也。夫洛陽考之 中土，卜唯洛食，實為神也。門左即洛陽池處也。池東， 舊平城門所在矣。今塞北對南陽南宮，故蔡邕曰：平 城門，正陽之門，與宮連屬，郊祀法駕所由從出，門之 最尊者。洛陽諸宮，名曰南宮，有謻臺、臨照臺。《東京賦》 曰：「其南則有謻門曲榭，依阻城洫。」注云：「謻門，冰室」門 也。阻，依也。洫，城下池也。皆屈曲邪行，依城池為道。故 《說文》曰：「隍，城池也。」有水曰池，無水曰隍矣。謻門即宣 陽門也。門內有宣陽冰室。《周禮》有冰，人日在北陸而 藏之，西陸朝覿而出之。冰室舊在宣陽門內，故得是 名。門既壅塞，冰室又罷，穀水又逕，靈臺北望雲物也。 漢光武所築，高六丈，方二十步，世「祖嘗宴於此臺，得 走鼠於臺上。」亦諫議大夫第五子陵之所居，倫少子 也。以清正，洛陽無主人，鄉里無田宅，寄止靈臺，或十 日不炊。司隸校尉南陽左雄、尚書廬江朱孟興等，故 孝廉功曹，各致禮餉，並辭不受。永建中卒。穀水又東 逕平昌門南，故平門也。又逕明堂北，漢光武中元元 年立。尋其基構，上圓下方，九室重隅，十二堂。蔡邕《月 令章句》同之，故引水於其下為璧雍也。穀水又東，逕 開陽門南。《晉宮閣名》曰：「故建陽門也。」《漢官儀》曰：「開陽 門始成，未有名宿。昔有一柱來在樓上，瑯琊開陽縣 上言：南城門一柱飛去。光武皇帝使來識視，良是。遂 豎傳之，刻記年月日以名焉。」何湯、仲弓嘗為門候，上 微行夜還，湯閉門不內。朝廷嘉之。又東逕國子太學 石經北。《周禮》有國學教成均之法。《學記》曰：「古者家有 塾，黨有庠，遂有序。國有學，亦有虞氏之上庠、下庠，夏 后氏之東序。西序，殷人之左學，周人之東膠。虞庠。」《王 制》云：「養國老於上庠，養庶老於下庠。」故有太學、小學， 教國之子弟焉，謂之國子。漢魏以來，置太學於國子 堂東。漢靈帝光和六年，刻石鏤碑，載《五經》立於太學 講堂前，悉在東側。蔡邕以嘉平四年，與五官中郎將 堂谿典、光祿大夫磾、議郎張訓、韓說、太史令單颺等， 奏求正定《六經》文字，靈帝許之。邕乃自書丹於碑，使 工鐫刻，立於太學門外，於是後儒晚學咸取正焉。及 碑始立，其觀視及筆寫「者，車乘日千餘兩，填塞街陌 矣。今碑上悉銘刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隸」 三字石經，古文出於黃帝之世，倉頡本鳥跡為字，取 其孳乳相生，故文字有六義焉。自秦用篆書，焚燒先 典，古文絕矣。魯恭王得《孔子宅書》，不知有古文，謂之 「科斗書」，蓋因科斗之名，遂效其形耳。言大篆出於周 宣之時，史籀創著。平王東遷，文字乖錯。秦之李斯及 胡毋敬有改籕書謂之小篆，故有大篆、小篆焉。然許 氏《字說》專釋於篆，而不本古文，言古隸之書起于秦 代，而篆字文繁蕪會劇者，故用隸人之省，謂之隸書。 或云即程邈于雲陽增損者。是言隸者，篆捷也。孫暢 之嘗見青州刺史傅弘什說，臨淄人發古塚得銅棺， 前和外隱為「隸」字，言齊太公六世孫胡公之棺也。唯 三字是古隸同。今書證知隸自出古，非始于秦。魏初 傳古文，出邯鄲淳《石經》，古文轉失淳法，樹之于堂西， 石長八尺，廣四尺，列石于其下，碑石四千八枚，廣三 十丈。魏文帝又刊《典論》六碑，附於其次。陸機言：「《太學 贊》別一碑，在講堂西，下列石」《龜碑》，載蔡邕、韓說、高堂 谿等名。《太學弟子贊》復一碑，在外門中，今二碑並無 《石經》東有一碑，是漢順帝陽嘉八年立，碑文云：建武 二十七年造太學，年積毀壞。永建六年九月詔書修 太學，刻石記年用工作徒十一萬二千人，陽嘉九年 八月作畢。南面刻頌，表裏鏤字，猶存不破。漢石經北 有晉《辟雍行禮碑》，是太始二年立，其碑中折，但世代 不同，物不停故石經淪缺，存半毀幾。駕言永久，諒用 憮焉。考古有三雍之文，今靈臺、太學，並無辟雍處。晉 永嘉中，王彌、劉曜入洛，焚毀二學，尚髣髴前基矣。穀 水于城東南隅枝分北注，逕清陽門東，故清明門也， 亦曰稅門也，亦曰芒門。又北逕東陽門東，故有東門 也。又北逕故大倉西，《洛陽地記》曰：「大城東有大倉，倉 下運船，常有千計」，即是處也。又北入洛陽溝。穀水又 東，左迤為池，又東右出為方湖，東西一百九十步，南 北七十步，故水衡署之所在也。穀水又東南轉屈而 東注，謂之阮曲，云阮嗣宗之故居也。穀水又東，注鴻 池陂。《百官志》曰：「鴻池，池名也，在洛」陽東二十里。丞一 人，二百石。池東西千步，南北千一百步，四周有塘，池 中又有東西橫塘，水溜逕通。故李尤《鴻池陂銘》曰：「鴻 澤之陂，聖王所規，開水東注，出自城池也。」其水又東， 左合七里澗。《晉後略》曰：「成都王使吳人陸機為前鋒 都督，伐京師，輕進為治軍所處，大敗于鹿苑，人相登 躡，死于塹中。及七」里澗，澗為之滿，即是澗也。澗有石 梁，即旅人橋也。昔孫登不欲久居洛陽，知楊氏榮不
