《十王廟碑記》李蔭
內鄉西南百二十里堡南堡即古順陽郡縣地也。舊 有十王廟。余嘗過其所，則座無神主，碑無姓氏，叩之 土人，咸云唐忠國師在京圓寂，歸葬白崖山黨子谷 香嚴寺。時有十王護送至此，愛其名勝弗忍去，故世 傳「十王九不回。」蓋訛傳已久，不自知其為烏有之說 也。余稽諸往牒，取十王之有姓氏者實之，庶不終於 鑿空而虛設此廟貌耳。其一，漢桓帝延熹三年，封河 間孝王子三戶亭侯博為任城王。晉杜豫《左傳註》，「三 戶，今丹水縣北三戶亭。」《一統志》載，三戶城、丹水城，並 在內鄉縣西南。其一，晉武帝太康元年六月，封丹水 侯睦為高陽王；其一，太康十年，徙扶風王暢為順陽 王；其一，宋文帝第十八子休範封順陽王，俱出《通鑑》。 其一。北魏封蘭廷為順陽王，出《魏書》。其一。北齊庫狄 迴洛，代人也，昭帝時封順陽郡王，出《鄧州志》。其一。唐 太宗貞觀十七年，徙東萊王泰為順陽王，出《新唐書》。 其一。唐宣宗為光王時，武宗忌之，因脫身至香嚴，智 閑禪師，令剃髮為沙彌，出《佛祖統記》。以上八王，或自 此中改封他處，或自他處來詣此中，爵位尊崇，亞於 天子，然未必有功德及民，可百世祀也。此外獨有名 將而異代追封王爵者二，洵可當祀典無歉，故特表 而出之，以補十王之數。其一為義勇武安王關雲長， 漢昭烈帝時為前將軍，領襄陽太守，順陽屬焉；其一 為鄂忠武王岳鵬舉，宋高宗時收復襄陽唐鄧等六 郡，為湖北荊湘潭州制置使，順陽固鄧地也。時鄉人 請余文，將勒之石。余謂耆老主廟者曰：「若誠以其功 也，則止祀關王、岳王，庶不歲耗若等血食；若仍徇其 名也，則并前八王祀之，亦無不可者矣。」因作《迎神》《送 神》二闋，以綴諸碑末。
維神之來兮，雲旗前掉。群巫迓之兮，作山鬼嘯。狐兔 遁逃兮龍首蜩蟉。赫赫厥靈兮，無隱弗照。於萬斯年 兮血食此廟。〈右迎神〉
維神之歸兮陟彼紫空。粵擊我鼓兮聿考我鐘。似多 悅懌兮庶我怨恫。白扶林叟兮黃舞村童。以報以賽 兮懿茲歲功。〈右送神〉
按明萬曆四十二年，頒賜帑金印造《伏魔經懺》，命全 真道士周元禎賫至茅山，有神宗敕書：「關聖帝君位 證三界伏魔大帝，神威遠震天尊道壇朗靈上將，三 界馘魔元帥，以宋忠臣鄂王岳飛代其釋教伽藍崇 寧護國真君，以唐忠臣鄂公尉遲恭代敕。」今存句容 縣茅山。是關帝既進位帝君，岳忠武王又補位天將， 若與世俗尋常王子同祀，反覺褻瀆。況北魏尚有順 陽公元郁，追贈順陽王，謚簡；又有順陽王元仲景，暨 《碑文》所敘八王，恰足十王之數矣。
《重修雲虹橋記》吳阿衡
君子之政，欲垂千萬世永賴之利，在刱者固難，而因 者為尢難。何也？創者起於一時喜功之心，宿名利物 者皆能銳意而為之，因者起於致果之志，自非毅然 勇肩，孰肯竣前人半隳之功，而成前人將湮之名乎？ 故曰：「因之者為尢難」也。夫人情宿名之心多有餘，致 果之志多不足。汨於名，其中多紆緩而不堅；歉於果， 其外多濡苒而不決。故不有非常之舉，而欲臻晏如 之成。辟之澤輿而陸楫，力倍而勢阻矣。昔子產濟溱 洧之車，王尊頓河濱之駕，豈不稱惠澤及人哉？若以 語於大人，德施之普，永賴之仁，尤有遺議焉。夫張弛 日變也，興廢時有也，且必嗇而取諸獨，危而叢諸已， 心思既竭，力任不繼，抑又難矣。況以蘧廬視官，以秦 越視民，前者委後而姑待，後者視前而習常，又奚語 於大人可傳之功乎？宛之東北境裕州者，天下之子 午道也。州治之東不十武，有潘河居市廛之會，洪流 劃中而分之，兩涘之民如居半玦。霪雨泛漲，山溪四 注，則滅淢不可渡。淺涉厲深而病，行旅狎至而阻。舊 有津梁，刱自唐藩未幾傾圯，後數十年為郡人黨學 博重修，尋亦頹塌。萬曆壬子間，秣陵許侯來守方城， 謀復修之，人蒙利賴。至泰昌庚申，閩中侯侯來遂撤 木而欲易以石。甫事經營，而會侯以事去。迄壬戌，南 陽少郡伯崇陽孫公來攝州事，見之惻然，乃與州貳 守蜀黔江朱君議曰：「闤闠之間為阱，弗治，若政務何 終橋之役者，君其任勿辭。」朱君曰：「唯唯。」尋咨於士庶 曰：「以橋梁而工廢，半途設暴漲再至，不幾併前功而 棄之乎？」眾難之曰：「苐所規者大，必廣儲財貲，多合人 力，乃可即工。」朱君曰：「否，否！以濟民者勞民，吾則不忍； 以時絀而耗公帑，吾則不敢。吾實貳茲郡，而上是煩， 吾又所不欲。吾業思之熟矣。必得其植，乃」可為民望； 必圖其費，乃可省公需；必身先且勞，乃可無慢期。遂 復於孫公，各捐俸若干緡。遠近望而赴者如騖矣。於 是召勤事者課直授規曰：「計料幾何？工幾何？予取予 求，不爾靳也。浮食愒日，則實爾尸之。」朱君躬自督勵， 暴衣露蓋，星出晦晏而後巳。�郡安堵，若不知有是 役者。工凡三閱月而告成。悉易木以石，勢合五券，鞏 壯堅固，中亙數武，水流益闊而平，湫潦洶湧，萬眾從
