谷變事叵常，英聲載世永不亡。
《石堂山普濟宮重建麻衣子祠碑銘》
孛朮魯翀
麻衣子，姓李名和，字順甫，世居秦中。父思溫，號西寧 君真人，晉穆帝升平元年三月十五日生，紺髮美質， 膂力絕等，性明慧，契悟元要。孝武太元九年時年二 十有八，以學道之志，告親請去。嘗獨行終南，逢一道 者倚阜危坐，謂真人曰：「吾久候汝，授以祕訣，戒曰：『終 南非汝宅也。南陽之間，湍水之陽，有山靈堂，汝往之， 當有異人率眾拜附，可以翕神功於蒼茫』。」問其姓道 者曰：「吾左元太極也。」言訖不見。真人神其言，往求靈 堂於湍陽者久之，莫曉所在。道遇樵者，欣然導至洞 門，俄頃而去。乃益喜，自是坐洞中十有九年。時義熙 十年夏大旱，居民張奭等以禱雨請真人卻之。有少 年十許輩，前顧真人曰：「請但許之。」翌日，雨果大。至霽， 行山間，見有十二人睡山陰，皆負龍狀，還洞。十二人 至，稽顙曰：「吾屬龍也，居此溪，有曰巫峽、曰五雲、曰岷 山、曰清遠、曰桐柏、曰嶓冢、曰崑崙、曰武陵、曰苧蘿、曰 苕溪、曰浣沙，曰澠池。上帝以師道業有成，敕令輔師 行化耳。」真人推洞以居龍，而別處一穴，龍自洞入，雲 霧晦冥，雷電交作，抉裂山背，各潰穴而去。自後真人 道術大行，鄉人益神之。遊鄖鄉歷宋孝武大明元年， 行年一百有一矣。秋八月有八日，白鶴翔集，祥雲蔚 煜，真人儼坐而逝。鄖人即其地築觀，名以「白鶴」，而仙 墳存焉。唐貞觀十有三年，天子制表石門靈堂，封曰 「顯聖」；洞勝泉龍，皆封公曰「廣潤、洪潤、咸潤、慈潤、靈潤、 施潤」、崇潤、豐潤、應潤、愍潤、顯潤、保潤，封真人曰「慈惠 普濟真人」，旌宮曰「普濟。」果爾，則太宗以英邁之君，首 創大業，賜神號於宇內，而於麻衣子之所居，褒奉殊 特，則靈堂道區，古勝地哉。嘗聞希彝子受道於麻衣 道者，豈度世不死，百世下遨遊人間耶？不然，則兩麻 衣子耶？或度世不死，減絕六合，徊翔故丘「耶？要其籍 丹臺上玉堂也，蓋有日矣。」於是序其事而銘之石。《銘》 曰：「謷虖真人，蹤跡有家，咀道之腴，土苴世華，神人指 迷，太華培塿，靈堂崔嵬，上列斗牛，唯龍騤騤，滅絕有 無，乃奉帝旨，為吾卒徒，窟宅八荒，吸呼自我，滂澤四 施，孰往不可？悠悠山雲，鶴逝千載，民之神之，功猶不 宰，曰惟守朴，跡遠心同，華觀峰出，轉替以隆，泉流泓 泓，以灌以溉。鬱亢以請。曾不我捍，有點其首，眾奔走 之，神眇莫覿，守朴其師，蒼琰穹隆，而刻斯語。山英桓 桓，斥護終古。」大德十年丙午，孛朮魯翀撰。
《葉令王君祠記》張彧
雙鳧觀，漢故葉令王君之祠宇也。君諱喬，河東人。顯 宗明皇帝朝為尚書郎，出宰葉縣。縣屬畿內，朔望來 朝，有雙鳧之異，玉棺下墮，迺羽化之期。時人神而明 之，立祠以祀。《漢書方技》載之詳矣，此觀之所由立也。 通虛大師王道沖，亦河東人，受業於披雲真人之高 弟弟子悃愊無華，勤儉以愿。大德十年，被元教大宗 師之教，命主是觀。其始至也，惟餘一殿，奉安太上混 元皇帝，僅庇風雨而已。乃與徒拾瓦礫，除荒蕪，開隙 地，種畦蔬，而自食其力，日儲月蓄，迨及兩紀，計量衣 缽之餘，規度土木之役，道沖以為觀名「雙鳧」，王君昇 僊之所也。《唐金碑》實列諸庭，而無廟宇以寓其神，可 乎哉？乃並正殿之左築廟三楹，奉君神像，翻修正殿， 以嚴祈禱。靈官之祠，齋眾之堂，以次而舉，蓋三十餘 年，始克幾備。將刻石以紀興復之由，既敘其事，仍作 詩俾并刻之歌，以祀君焉。其詞曰：「君為漢室尚書郎， 出宰葉縣其姓王。朔望朝見來洛陽，太史但見雙鳧 翔。網羅得舄驚莫量，乃昔所賜出尚方，玉棺下墮君 之堂，天帝召我還帝」鄉，沐浴潔服臥中央。其蓋自覆 如掩藏，形則瘞埋神不亡。風馬雲中臨此邦，福我遺 民飽豐穰，祛斥疫癘除災殃，裔孫道沖師《老》莊，歲時 竭虔奉烝嘗，奠桂酒兮爇檀香，世與混元同久長。中 庭樹碑刻銘章，後人尸祝思無疆。
《祭武侯文》明·肅宗
養高隆中，非三顧不起；戮力王室，待二表乃行。觀其 褫孟德，走仲達孔明，其人豪也與？惜乎將星殞地，中 道而殂，漢遂不振，皆天也，非人之所能為也。表忠有 祠，遣祭有儀，靈爽不昧，尚其歆之！
《創修內城記略》王誼
鄧在《禹貢》豫州西南隅。面荊腋雍，三王之化存焉。境 以禹、湯名山，皆廟祀，周綱不紐。穀伯、鄧侯朝魯，猶有 望周公之餘思。秦邑為穰，嘗封魏冉曰穰侯。漢隸南 陽郡。隋、唐以來，復鄧州，又曰武勝軍，置節度、觀察等 使。宋、金因之。風厚土沃，名賢牧守，載籍可稽也。元初 以其境接襄、漢，更築外城二十四里，以威宋時河南 北、山東西兵駐於此，從兵商賈亦家焉，因目今城曰 「子城。」南服承平，子城日圮。元末有寇王權據是城，殺 戮甚酷，遺民蕩析。及元兵至，寇葺外城以抗敵，糧盡 自潰。元將失刺把都恐復據而不能剋，毀其城，火其 廬，無居守者。二十年鞠為茂叢區矣。皇明啟運，掃除
