群兇，蕩民懷土，來歸者，復以西境弗靖，率皆逃匿山
野，猶鹿豕然。洪武二年冬十一月，上命金吾右衛鎮
撫孔侯顯守禦是州，兼知州事，集軍民，理郡邑，仍以
文史張居岱、兵士湯明輩五十人從之。抵襄，詢鄧流
寓，得麞裘樵者，導至刁河，還得耆民劉孝先，喻之來
意，謀及所止，乃曰：「先是惟官居此，他無往也。」前訪古
蹟，至梵塔之左，指林莽蔽翳處曰：「此舊市之中阜也。」
侯即駐節，斬木通道，除地為營，命眾士檄二縣，分方
招集，民始附之，西鄙強暴之氣沮矣。時復饑歉，軍士
餒乏，侯規畫百至。已而相今城之址，除治如此。坑者
平而缺者補。然後計餱糧，具畚鍤，度丈數，揣高低，版
之築之，陾之登之，弗亟弗徐，其城乃成。遂辟闤門，畫
市井，創廨宇，樹居廬，移軍署，士民之附者日益眾焉。
四年冬，籍軍千人，民千七百戶。六年秋，朝廷以功擢
侯千夫長，掌印專軍，不煩州政，蓋優之也。且調南陽
衛千戶，李侯德副之。同寅協恭，經營益力。瀋膏煉灰，
甓甃周緻，浚濠池架輿。
砌女牆，通馳道，兵廬棋布，
樓觀翬飛，旌旗鼓柝，日嚴夜警，戢暴防姦，域民衛眾
之計備矣。抑不畢是壇廟庠序，屯田武場，凡干于公
者，靡不完焉。
《重修武侯祠記》王直
南陽郡城西有阜隆然而起，曰臥龍岡。漢諸葛武侯 嘗居於此，故即其地建祠祀焉。元至大中，河南行省 平章政事何瑋行部，謁祠下，病其狹，乃下有司廣而 祠之。東建書院以設官養士。事聞於朝，賜名曰武侯 之祠。世移歲久，祠雖幸存，日就頹毀。洪熙元年五月， 太守陳君正倫始至謁而周視，祠宇蕭然，不蔽風雨。 退而歎曰：「侯之德業在天下，當百世祀之，況其所居 之地乎？今祠如此，何足以竭虔妥靈？」乃於農隙伐材 命工，撤而新之。以八月二十八日告祠，以落其成。率 郡縣僚屬，奉少牢致祭，拜跽有位，奠薦有所，進退周 旋，克中儀度。郡之人士皆欣然稱歎曰：「陳公為此，其 可謂尚德之君子矣！」因請予記以維持之。予謂「先王 之道，以明倫為本。周衰，王者之迹熄，至秦極矣。漢興， 學者復得聞先王之說。至光武明章，其道庶幾明矣。 士之出於其時者，皆秉禮義，徇名節，綱常之際，截乎 不敢紊也。降及靈獻，大盜繼起。建安以來，曹氏最為 雄盛，逞其詐力，以誘脅天下，豪傑之士，莫不折而從 之。其所圖者，皆僭竊」暴悖之事，逮華歆之志得，李伏 之說行，而三綱絕矣。當是時，莫有非之者，雖吳國多 才，亦委曲順從之不暇，是天下之人，皆淪於逆理亂 常之規。獨侯奮勵圖復漢室，毅然以誅曹為心，出師 二表，正名定分，凜乎王者之師，使天下之人，曉然知 曹氏為賊，綱常之道，賴以不泯。後之君子，因是以正 誼明道，以扶世立教，則侯之功大矣，豈特與「勞定國、 死勤事，禦大災，捍大患」者比歟？雖百世祀之可也。且 常遊處乎此，神之所顧懷，民之所向慕，焄蒿悽愴，如 或見之，則嚴祀之以示教焉，蓋宜矣。今之為郡縣者， 於有司之事，部使者之督責，尚勉勉焉有未至。若先 聖之祀，學校之政，亦有怠而廢者。其能崇先賢以儀 後進。若正倫者，誠所謂「尚德者哉。」正倫，廬陵人。由監 察御史至今官。
《重修南陽縣儒學記》楊溥
皇明統有天下以來，首詔府、州、縣建立學校，宗師先
聖孔子，為斯道之尊；從祀則有顏、曾、思、孟封爵之賢，
巍峨之以廟堂，繪飾之以丹雘，門廊戶牖，軒楹梁棟，
舉以法而奠其高深，以定制焉。春秋舍奠，進退揖讓
於廡陛，翕然有以起人心之敬；朔朢舍菜，秩然有以
嚴師生之禮。自漢、唐、宋、元以來，文風之振舉，斯道之
宣明，未有盛於我朝也。矧南陽邑庠為天下學校稱
首，士類蒙是育養者，咸成《顒邛》圭璋之德，賢材由是
顯仕者，皆為廊廟瑚璉之器。茲蓋雖由地靈所鍾，實
聖道涵濡所致也。永樂間，廟堂頹於潢潦，朔朢之禮
泯而未舉者二十餘年。宣德間，西昌李《桓圭》來令是
邑，睹廟堂化為榛莽，門廡化為丘墟，「深慨斯道之無
賴也久矣。」於是請諸太守陳公正倫，同知張永、通判
李安、推官司憲咸是其謀，又重為之助，而有落成之
獎。在泮又有教諭楊機、訓導王庭訓、周遜，悉心匡翼，
以贊襄其事。桓圭惟捐資殫慮，以掄材鳩工為務。且
南陽政事繁劇，不能親董百役，幸賴耆老張翰、《周禮》
分勞代理，昕夕不遑。旬月間。大成殿聿成，棟梁峻起。
矢棘翬飛欂櫨。侏儒椳
扂楔，舉得其宜。窗戶櫺牖，
簷楹瓦甓，曲盡其制，餘則鱗次而就。彼其談經講學，
則一新「明倫」行禮之堂；傳道解惑，則重建「進德」日新
之齋；庖廩則有次，會饌則有舍。黝堊丹漆，繪飾合度，
一旦百廢，罔有遺舉。然非《桓圭》之力量大，負荷重，一
念尊崇聖道之誠所致，曷能成莫大之功於目前哉？
且能不勞民力，不費國資，其成又有若神靈所為之
易者，皆桓圭之經營之材之能也。然桓圭之才能見
於聖門如此，則聖人在天之靈，豈不陰祐默啟斯文
之盛乎？是則斯文之盛，固足以啟儒林瞻仰之心。他
