日舍菜奠樂，詠沂者得不歷指曰：「南陽廟學之建，令 尹李公桓圭力也。廟學屹然奠安於萬世，則令尹之 功得不垂」於萬世乎？噫聖道大明於天下，而光啟國 家之運；文德潛敷於民庶，而祐茲治化之隆；道配貞 明而昭簡易；千載而下，仰茲之盛，得不有感於忘言 之下乎？是為記。
《奎章閣記》王之柱
循南城麗譙而東數十武，為角樓舊址，郡治之巽方 也。樓故不甚偉，又為風雨所乘，尋且圮。會客有言此 中地靈人才之異同者，曰：「宛文之不競久矣。《巽》為旺 位，而據龍首焉。鼎而奐之，必為奎章之閣以應之，乃 可濟也。」余感其言，為請諸總憲陳公。公曰：「可，吾行益 貲矣。」已捐俸鏹若干兩，合余所捐微祿，命幕僚樹表 鳩工，而值賢藩倡助，繼施者多，遂獲以數旬竣事。凡 為楹如曩數，其峻則加舊之半，而丹青赭堊之華又 倍焉。閣最上，肖奎宿像以祀，從始議也。不佞間以餘 晷，攜同事登望，竊嘆曰：「佳哉！鬱鬱蔥蔥乎！此其非南 都之舊耶？」控武關而引淮海，則荊、豫之都會焉。前湯 谷而後清冷，則天地之隩區焉。其東「矚而岑崟參差， 白雲縹緲，恍恍忽忽，疑仙蹤之往來者，天封翠微之 陬也。其西睇而蔥蘢蓊鬱，日月蔽虧，帶崇岡而連巨 阜，渺乎若豫章之林者，隆中草廬之墟也。其北萬峰， 紫翠群環，巉巖峭立，石洞幽邃者，嚴陵丹霞之窟也。 南有清淯，浩淼澄鮮，栗水會之，稉稻繁陰者，杜陂召 堰之跡也。今即舍天機《青囊》」之旨勿論，而但以山川 之勝與閣映，又以閣之勝與文人墨士之胸若手映， 安見夫波文霞綺，峰色林光，非一切自然之章華乎 哉！雖然，士君子勿但紱冕已也，七相五公，世所恆有， 亦顧其德業何如耳。而鄉之先有以豪傑自豎者，如 五羖大夫之忠勤，范少伯之沈智，吳子顏之鷙勇，卓 褒德之忠厚，張平子之博雅，樂彥輔之沖遠，張雎陽 之壯烈，韓舍人之藻麗，皆昭乎如日月常新，永焉與 金石不朽，而諸君子獨無意乎？《詩》曰：「高山仰止，景行 行止。」切願睹斯閣者，交相勉焉爾矣。
《武侯祠記》楊士奇
綱常之理，原於天而具於人心者，與天地同其覆載， 與日月同其照臨，與四時同其錯行，與五行同其禪 續，亙萬載猶一日不以前而豐，不以後而嗇，不有聖 賢而扶持之，則人道幾乎熄矣。是故湯之興也，有伊 尹釋耒耜於莘野以佐之；武之作也，有呂望釋《釣具》 於渭濱以相之。宇宙為之一新，綱常為之一振，拔生 民於塗炭之中，登之於春臺之上，聳殷周維新之氣 象，與唐虞比隆者，伊呂之功也。當漢之季，諸葛武侯 隱於隆中，躬耕畎畝，謳歌《梁甫》，有伊、呂之志操，人莫 之知也，惟司馬德操知之，惟徐庶知之，以之薦於先 主，遂枉駕三顧於草廬之中。立談之頃，嘉謨嘉猷，足 以破操之鬼蜮擣權之鴟張，吹噓炎精之煨燼，俾之 再熾於西南。厥後身都將相，鞠躬盡瘁，直欲恢復舊 疆，混一區宇，俾綱常正，人極立。奈何渭上之師方張， 營中之星遽隕。觀《出師二表》，則公志操同乎伊呂可 徵矣。彼以木牛流馬之功，七擒七縱之奇，八陣籌畫 之妙，為公能事者，知公之膚者也。去南陽城七里許， 有岡焉曰「臥龍」，有庵焉；曰諸葛，有井焉，蓋公嘗汲而 飲者也。有祠焉，邦人尸祝公之處也。歲久傾圮，鞠為 荊棘。建安陳侯悌，以甲辰名進士烏臺御史，奉命來 官。是時顧瞻曰：「嘻！勸節表忠，事誠在我。」爰出俸貲為 鼎刱倡寅寀及屬暨衛之武勳相與和之。又俾郡之 都紀募緣於富室以助之。費既足矣，乃潟材於川，輦 石於山，陶甓於野，庀工傭役。中屹祠堂，傍翼兩廡，環 以崇墉，蔽以修門。塑公像於中，凡鐘、鼓、几、俎、籩豆、罍、 爵、奉祭之需，靡不畢備。庵既落成，徵予紀其顛末，刻 之石，庶幾嗣而奉祠於斯者，得有考焉。嗟夫！《詩》不云 乎？「天生烝民，有物有則；民之秉彝，好是懿德。」世之人 惟其皆有是綱常之理，故皆有是好德之「心。惟其皆 有是好德之心，故樂新公祠者，不約而同。此倡者、和 者、助者之氏，名皆宜書。」遂書而刻碑，後繫以銘。銘曰： 「成湯肇殷，伊起有莘。武王造周，呂奮渭濱。聖臣同心， 惇乃一德。用扶天綱，用立人極。《湯誓》《泰誓》，時雖後先。 一德之純，如日麗天。惟忠武侯，丁漢之季，愍漢之疆。 瓜分鼎峙，奮起隆中。扶日」當空。志靖九圍，俾之混同。 再表出師，有虔秉鉞。火德既衰，吹之弗煜。師進於渭， 星隕於營。混一之志，潰於垂成。有子曰瞻，死忠於國。 先志之承，不匱之錫。臥龍之岡，實公舊廬。昔有祠宇， 久焉蓁蕪。賢侯作守，知政先務。構之塗之，丹雘如故。 乃潔樽罍，乃聲笙鏞。乃饎乃饔，乃享新宮。惟祀之崇， 惟忠之勸。春蘭秋菊，終古盥薦。
《刱建志學書院碑記》段堅
書院，舊梵宇也。在南陽城西百步許，其地十有六畝 餘，內殿廡及棲室之處，散亂無次序，垣周若干堵，不 知始於何時，而尼僧百數居之。壬辰秋七月，堅奉命 來守斯土，以為教化者守之急務。暇中呼耆老而告
