《南陽置郵》前人
驛遞之善，惟均主賓之情。見賓客之當奉者，驅吾民 之力以為悅。見民力之當恤者，使行旅邅迴而不得 前，且有他虞焉。是二者皆過也。昔春秋時各國其國， 民其民，然往往載待賓之訓，尚相傳以為善物。矧今 宇內一家時耶？使主人曰：「此方之客朝廷之臣子也， 供應不可不備。」而客亦曰：「此方之民朝廷之赤子也」， 患苦不可不恤，豈不庶幾乎盛世之事哉！夫客不可 必也，在主者之既乃心耳。
《南陽后妃》前人
妃匹之際，生民之始。以余觀於陰、鄧一姓而有二后 一難，二姓各有二后二難，四后同出一鄉三難，且多 賢淑，流光帝籍。四難蓋新野八水匯流，堪輿家所謂 「水纏元武，而邑居其中」，為得河洲之勝，坤德之鍾，豈 偶然耶？然河精間氣，悠久無疆，古之帝鄉，今為王府。 新野王妃，則邑劉濡之女；西陽王妃，則邑龐璣之女； 輔國將軍夫人，則邑劉棟之女；鎮國將軍夫人，則邑 鄭富之女也。前輝後映，陰鄧之遺風，殆千載而未艾 矣。
《重修迎仙橋記》前人
邑城北九里許，有橋曰「迎仙」，取名之義，無所考證，因 之固無妨已。為橋廣丈許，長倍之，小橋也。胡為乎記 之？橋當邑路之中，而邑又當天下南北之中，賓旅轂 擊，往來無虛日。予初至邑，則傾圯久矣，行者告病。橋 梁道路，有司事也，而衝繁之邑無所營費，日為之蹙 然。於是有民宋真者，素好義，樂施予，多所營建，屬之 募邑中之樂施予者若干家，而真自捐石灰七十餘 石，召近鄉之夫，舁石架木，黽勉築搆。始自隆慶六年 之秋，迄萬曆改元春而橋落成。橋成，而一邑之經行 者稱便，南北之賓旅轂擊者悉稱便。橋則小，所濟則 大矣。自此《記》之作，予豈徒然哉？夫公天下之利者，義 也。義在人心，其所同有。茲捐力捐財之民，多寡雖殊， 豈必皆福田利益茫昧之是圖，抑亦好義之心未泯。 誠使人人好義之心未泯，則彼此相濟，其為福田利 益也，顧不彰明較著耶！予故識吾民之義舉，并勒施 者之名於碑陰，亦以為勸也。則《予記》之作，又豈徒然 哉！初橋成，予命邑人為《記》，往往歸功於令，非令本意 也，於是乎書。
《重修南召城記》方九功
南召在郡城北百二十里。其地故屬南陽縣。國初置 鴉路巡檢司以鎮之。成化十三年，撫按議析南陽縣 北壤置南召縣。是年築城者，張侯珙也。城圍三里有 奇，高二丈，廣一丈，池之深廣稱是。建城門三：東曰東 興，南曰「博望」，西曰「永豐。」時屬草創，制尚簡陋。至嘉靖 甲午，馮侯鮫動眾修理，易東門曰「通汴」，南曰「近宛」，西 曰連嵩，各增建戍樓其上，規模視舊稍備，然未固也。 後水患相仍，傾圯過半。隆慶戊辰，李侯璽下車之初， 環視城池，喟然嘆曰：「設險以衛民，莫重於城池。承平 無事，城池有無奚關焉？萬一有外侮，城池不固，百姓 孰與守？」越數月，政通人和，乃聚百姓耆老議城事，無 不讙呼稱便者。侯遂布令申諭，示以法式，約以程度， 分委督率，各有執事。於是城高池深，壯觀逾舊。遂於 北城建樓，樓制視南、西樓而高廣數尺，其東、南、西樓 亦改作如北城焉。三樓名各仍舊。題北門樓曰「望京。」 是役也，工肇於庚午二月，落成於五月。費而不擾，勞 而不怨，非侯區畫之善而悅以使民能如是哉！予獨 慨今之司民牧者，因率目前興革小利，獵取名譽，至 於舉大事，動大眾，輒以勞費自諉，不則或經畫疏略， 費糜而寡效。嗟乎！任事難而成事亦不易也。如侯者， 不辭勞，不避怨，不為目前之計，而為經久之圖；不要 節愛之名，而垂利民之實。自昔視官如家者，非侯其 人耶？非侯其人耶？
《重修嚴子陵祠堂記》李蔉
嚴先生光，本姓莊，字子陵，《後漢書》載為餘姚人。故富 春山、七里瀨皆在浙江嚴州，而他籍往往不書。然《新 野志》載為邑人，引《嚴光碣》及《任延傳》為據，則其事固 可參訂矣。子陵為光武故人，光武起白水，故子陵隱 蹟南陽郡邑多有之。余邑南十八里有小山曰富春， 迤東五里為湍河，河堧疊石十數，曰釣臺。湍河則土 人咸稱曰七里河云。斯其說傳之上世，世遠相沿，孰 能決其非是？子陵既生新野，去此百八十里，亦安知 其遺靈彯彯，不時往來於此耶？山頭有廟，廢久矣。余 既謝官野處，欽其高風，而又幸為鄉里之先生也，乃 重建小屋三楹於山之麓，貌先生像於中，而為之《說》 曰：「先生有言，士固有志。當光武重興」漢祚，雲臺之將 相，環拱效力，以共成不世之洪業，彼子陵者，亦安知 不自量其素？而宋之諸儒，論光武不處之繩愆弼違 之任，而欲相吏焉，故子陵不就，皆過也。古之丘壑遺 佚，未嘗不各有自就，而後人喜為擬議，引世之凡情， 以為有欲為而不得為，可為而不肯為者，豈所謂得 其情乎？因為歌以招之曰：「世日薄兮淫淫，杳太古兮
