大夫，相與為賓師朋友，道足以相信，而權不足以相
休戚，然猶同己則親之，異己則疏之，未有聞過而喜， 受誨而不怒者也，而況於君臣之間乎？」方熙寧中，朝 廷政事與公所言，無一不相違者，書數十上，皆盡言 不諱。葢自敵己以下所不能堪，而先帝安受之，非特 不怒而已，乃欲以為左右輔弼之臣。至為敘其所著 書，讀之于邇英閣，不深知公而能如是乎？二聖之知 公也，知之于既同；而先帝之知公也，知之於方異。故 臣以先帝為難。昔齊神武皇帝寢疾，告其子世宗曰： 「侯景專制河南十四年矣，諸將皆莫能敵，惟慕容紹 宗可以制之，我故不貴，留以遺汝。」而唐太宗亦謂高 宗：「汝于李勣無恩，我今責出之，汝當授以僕射。」乃出 勣為疊州都督。夫齊神武、唐太宗，雖未足以比隆先 帝，而紹宗與勣亦非公之流。然古之人君所以為其 子孫長計遠慮者，類皆如此。寧其身不受知人之明， 而使其子專享得賢之利，先帝知公如此，而卒不盡 用，安知其意不出於此乎？臣既書其事，乃拜手稽首 而作《詩》曰：「於皇上帝，子惠我民。孰堪顧天，惟聖與仁。 聖子受命，如堯之初。神母詔之，匪亟匪徐。聖神無心， 孰左右之？民自擇相，我興授之。其相維何？太師溫公， 公來自西。一馬二童。萬人環之，如渴赴泉。孰不見公？ 莫如我先。二聖忘己，惟公是式。」公亦無我，惟民是度。 民曰「樂哉，既相司馬，爾賈於途，我耕於野，士曰時哉」， 既用君實，我後子先。時不可失，公如麟鳳，不鷙不搏， 羽毛畢朝，雄狡率服。為政一年，疾病半之，功則多矣。 百年之思，知公於異，識公於微。匪公之思，神考是懷。 天子萬年，四方來同。薦於清廟，神考之功。
《告狄梁公文》秦觀
惟公昔以盛德，為唐名臣。嘗刺此州，風流具存。越王 之禍，玉石俱焚。二千餘人，賴公獲免，宜千萬年，血食 玆土。豫之子孫，報仰何窮。舊祠迫隘，不稱明靈。爰築 新室，以安貌像。敢涓時日，薦告於庭。
《告李太尉文》前人
唐之中葉，盜據此方。歲行四宮，天誅不訖。公時銜命， 實帥西師。披此姦巢，市不易肆。蛇豕遺種，化為平民。 公於蔡人，厥功懋矣。廟貌雖久，棟宇穿頹。易而新之， 得是「亢爽。千秋萬歲，公其安焉。」
《汝水漲溢記》前人
汝南風物甚美，但入夏以來，水潦為患，異時道路化 為陂波，汝水漲溢，城堞危險，濕氣薰蒸，殆與吳越間 不異，郡人歲歲如此。《漢書》稱「汝南有鴻隙陂，翟方進 為相，始奏罷之，郡人怨甚。」竊意鴻隙陂者，非特灌溉 之利，菱芡蒲魚之饒，實一郡瀦水處也。夫陂既廢，水 無歸宿，則自然散漫為害。又《水經》稱：「汝水至汝南郡」 西北支，左別出一支，又屈而東轉南，形如垂瓠，故號 「懸瓠城。」今汝水故道已亡，惟存別支，水潦暴降，則有 泛溢之患，亦其勢然也。在漢時為豫州刺史治之諸 邑皆春秋時沈江、道柏之國，事跡甚多，暇為作《記》，無 文字可驗爾。
《汝陽祖氏先塋芝記》前人
大夫祖公無頗，自西蜀使者得請，以崇福祠官燕居 於蔡。將還朝，謂高郵秦觀曰：「祖氏本幽州之范陽晉 將軍逖，實我遠祖，其後徙深州，至道間，始來居蔡。今 汝陽陽安鄉十里岡之原，則我先府君之墓也。」元豐 初，有芝數十本，產于塋中，其後歲歲有之，迨今不絕。 夫豈一氣之運，偶然感發，莫詰其所以然耶？抑天時 人事之際或有以致之也。子其為我記之。《觀》曰：草之 有芝，猶鳥之有鳳，獸之有麟，從古相傳，以為瑞物。今 乃歲生於先塋之中者，殆汝南和氣之應，祖氏方大 之祥，其非偶然決也。何以明之？汝南在漢為佳郡，陳 蕃、黃憲、二許、諸袁之徒，實皆郡人，俗尚風節，輕勢利， 士不守道，則妻妾恥之，故天下號汝南為民氏之區。 迨唐之世，始建彰義節度使，屯宿重兵，而李希烈、吳 元濟、秦宗權之屬，盜有其地，王澤不流，民甿無知，父 以弄兵詔子，兄以殺人誨弟，故天下號「淮西」為盜賊 之藪。皇宋受命，定都大梁、蔡，去京師七驛，遂為輔郡。 百餘年間，良二千石接武而至，興學校，修貢舉，以宣 布教化。故盛德篤行、魁奇俊偉之士，相繼出焉。葢唐 之舊俗浸微，而漢之遺風復起。當此之時，祖氏一門， 顯者數人。府君之仲弟士衡，掌誥掖垣；從子無擇，通 籍內閣大夫，踐更中外，為省名郎，行且登用。諸子森 然，多有植立，其慶未艾也。由是言之，芝為汝南和氣 之應，祖氏方大之祥，豈不信然。昔新豐市李興廬于 父之墓左，有紫芝、白芝二本，生於墓上，柳宗元以為 孝德神化，陰中其心，克致斯事。矧今芝出於股肱之 郡，侍從之家也。宜得一時文學之士，比物屬詞，歸美 於上，度為樂歌，薦之郊廟，追配《元封》，《齋房》之篇觀也， 何足以與此？姑承大夫之命，論次其事，以備作者採 擇而已。府君諱士龍，字德讓。元祐八年記。
《上蔡先生祠堂記》朱熹
先生為人英果明決，強力不倦，克己復禮。日有課程
