欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第四百八十四卷目錄
汝州部彙考四
汝州風俗考
汝州祠廟考
汝州驛遞考
職方典第四百八十四卷
汝州部彙考四
汝州風俗考 州志
本州
《史記》云：「汝、潁多奇士。」
《舊總志》云：「伊川游宦之邦，道德漸涵者眾。」 《方輿勝覽》云：「士尚端慤，民甘勤勞，有巢、由、清風之節。」
《風土記》云：「士為道德性命之學，民有絲絹綢絁之富。」
《宋地理志》云：「墾田不廣，民多財賦，亦由儉嗇而然。」
令狐相如《讀書菴記》云：「山川清遠，土壤膏腴，得天地中和之氣為多，故人物知名者間出，而風俗亦庶幾近古云。」
汝人生多質朴，不喜奢靡，且忠勤事上，可以義激。士喜文學，敦禮讓。民無他業，惟稼穡是務。元旦節拜祖先畢，即出拜親戚師長鄉鄰，五鼓飲柏葉酒、椒酒，以示延年之意。
元宵慶燈節，老幼酒食相饗，鐃鼓喧闐，謂之《賀太平》。
清明前即拜掃塋墓。至日士夫野人挈榼提壺、問柳尋花，名曰《踏青》。
端陽節，各插帶艾葉，泛菖蒲、雄黃，酒門插虎符，繫五色絲，如《風俗通》所傳。
《六月六日曝書曝衣物》。
七月七日，俗尚《乞巧》。
中秋，陳瓜果拜月下，聚老幼夜饗以伴月。重陽糕菊相餽。士大夫多有倣登高遺事者。十月朔日下元節，為紙錢冥衣以祀先人，以示歲時不忘之義。
臘月八日，為飯，雜諸果，名曰「臘八粥。」 間有好施者為之，以給路人。
魯山縣
士多椎魯之習，民餘質朴之風。近因蓄薄而用侈，漸至業廢而室窘。雖然，忠厚之遺，尚未失也。《郟縣》
《舊志》，稱「郟人之性多秉陽明，音重言直，忠勤事上，可以義激而順應。士喜文學，敦禮讓，民無他業，惟稼穡是務。大約士各謀其身家而不植黨，民務勤於農桑而不健訟。人知有道義之可貴，而乞墦媚竈之行，士人恥而不屑為。金錢之多，輿馬衣裘之美，有者不敢誇於人，而旁觀者亦不以為羨。慕。朴而愿，猶有古之」 遺風焉。二十年以來，不無小變矣。儒服者，矜奔競之能，笑恬退之拙，艷擊鐘，鄙縣磬，名節微而議論無所砥定。市井之民，趨效者如騖，識者有江河日下之憂焉。數年之間，潛移密轉，氣動灰飛，似又一小變。凡程、朱之書列於市肆者，卷帙無多寡，靡不售。鄉塾之購小學者踵至，書賈應之常不給，貴義賤利之幾已萌芽於聲希味淡之中矣。長民者察其美惡盛衰之端，而謹其所好尚以導之，擇師儒，興學校，下徐孺之榻，卻陽鱎之進，譬之因丘陵以為高，成功必倍，何患乎郟俗之不至於道也。
寶豐縣
士習朴實，不事矜飾，容貌言動，率皆陋約，對人言或倉卒鄙俚。著衣忌華美，蓋過質而少文也。貧惟閉門拙守，寧甘饑寒，恥於干人。凡民有驕富不尚禮義者，即不與容節，會飲不與共席，即共席亦不與之言。若鄉有修行好義之民，雖貧無衣食，陋居山林，見者必加殊敬。其有孝行卓異之子，節烈冰操之婦，眾口同詞，薦之有司，恐至沒善也。婦人非至親，不相往來，不輕見容，苐婚尚論財，喪則張樂燕豐於祭，為不近古。然知禮之士頗多，未可以一概論也。
伊陽縣
士庶恥欠國稅，從無逋糧，忘私急公，伊民有焉。伊處山陬，故生人多朴，或士或氓，言語行事，率多直戅無矯飾，雖《雀角》狀牒，亦鮮無情之詞。縣域之內，牛驢夜逸，鮮有失者。即鄉村之間，繩樞籬牆，不戒不虞，風殊近古。
