勇知方，政教允多。三公之績，勒於貞石。後賢戾止，庶
幾思繹。官非郵傳，政在精勤。食祿居位，請視斯文。
《郟縣建題名塔記》王尚絅
嘉靖庚寅年，皋蘭陳侯範奉命令郟。既年，廟學煥如， 間視科貢之名，榜題於堂。侯謂教諭白君珍、訓導陳 君棫、孫君琰曰：「名榮顯世礁」�「塔斯永。」是烏足以昭前 式後耶？爰礱《石問》，記于蒼谷王尚絅曰：「誼關風教，無 乃闕典與？」觀斯舉也，則知侯詎惟善政焉爾矣。夫士 者，民之秀也；教者，政之先也；學校者，有司之急務也。 惟盛變哀，化機攸繫。繄古考斯，邈乎時已成周。制官 教備，得人獨盛。郟自春秋來，文武風節，政事勳烈，鏗 鍧炳煥，後先輝映。粵漢以下，或以德行、以道藝、以賢 良、以孝廉、以茂才、明經諸科法各為殊舉於嵩麓、汝 崖之間者，彬彬如也。代有名臣，義不絕書。顧兵燹之 餘，無考者慨亦多矣。惟我朝敷政立教，崇儒越古。自 洪武己酉詔郡縣立學，自庚戌詔開科取士，所謂正 途。三年大比，鄉校呈其文藝於春官，又舉其最者進 于大廷，名曰「科」，恐滯也。貢以疏之，歲薦其秀者，升諸 太學，名曰「貢。」維此學校，自癸酉幾五十，試舉者三十 有八人，內第進士者八人。貢自己丑四十餘歲，應薦 者七十有七人，援例者三十三人。稽故典彙次書之。 書科制也。書甲子，紀時也；書字，崇之也。書其經道以 致用也；書其子或孫，世德也。書仕有詳略，歷履殊也。 書有闕者，無據也，俟知者也。書虛其下，嗣刻之也。其 有不于是階身而為名賢者，如李公希顏，博通經史， 洪武初，用薦手書，徵為左春坊贊善大夫，進講經筵， 立朝巋然，望隆海宇，所著有《學庸心法》。亦有為名宦 者，如王公佐辟舉，歷官御史、太僕少卿，載在《史臣志》。 茲主科貢，名故不及，義不可泯，特書表之。事竣，樹於 堂下，左者書科，右者書貢。諸士昕夕陟降目睹，將不 有勸懲之道耶？永示世世，抑非文獻之徵耶？嗚呼！生 而不用，君子以為不幸，故疾沒世而名不稱。登斯名 者榮矣哉！穆叔氏論不朽必曰「德與功」，言匪榮焉已。 進修者其謂斯何？凡今在學之士，顒顒卬卬，挺然儁 秀，必有焯爍聞望，而永終譽。如《卷阿》「振鷺」之美者。斯 無負聖朝養士之恩。賢侯作新之舉云。
《郟縣贊善李先生祠堂記》孫漢
國初，以道學著稱，徵弼文教，終遂隱德者，則聞有愚 菴李先生焉。先生生於中州，余生於江南，世歷數遠， 聞而慕之，則以意象焉，先生之真跡罔聞也。嘉靖癸 未，余奉命守汝，遍觀先民遺跡。比至，郟前四川參政 蒼谷王公延講先生出處大略，且曰：「某地有先生墓， 墓有祠，某所創也。吾子好古，敬先哲，得無敬先生？」余 乃拜先生之墓，見壤樹整列，而祠宇飾焉。歎曰：「汝墳， 古之遺俗也。俗不必變，惟其人。不有愚菴，孰開蒼谷？ 不有蒼谷，孰新愚菴？」蒼谷嘗以祠墓事囑余人傳書， 涉而不果者二年。越乙酉，蒼谷以舊銜領陝西路參 政，且行矣。郟大夫當塗縣孫公昺、學諭白君珍，率義 社數輩，致幣請志。余晚生少文，而慕「先生之義則切 也。」遂按狀以述。先生郟人，姓李氏，諱希顏，號愚菴。幼 嗜學，師宗聖道，博極群書。元季不仕，隱居自適，若將 終身。洪武初，太祖高皇帝聞其賢，以手書徵為青宮 侍從，延教諸王子。先生師道嚴毅，教諸王子與齊民 同法。諸王子弗率教者，或擊以筆管，帝拂其額怒。時 仁孝高皇后在御，問所授何書，帝曰：《虞書堯典》。高皇 后正色曰：「惡有以堯舜訓爾子，顧怒之耶？」帝笑而止。 授左春坊贊善大夫，經筵日講，多所諷悟，中外依望。 然性介寡合，於時多忤。不幾年，致仕歸。有二子焉，服 耕以養，歲久不給五口，廬巷蕭然，卒以窮死，乃葬是 墓。墓在下塔亭南若干里，其生年死月，字表缺焉，蓋 不可考矣。嗚呼，惜哉！先生氣節疏簡，不以窮達累心。 其在師保，則以道自任，而雅有禮容。及其歸田也，野 服行謳，而散逸自任。嘗戴笠而服緋袍，或笑之曰：「戴 者本色，服者君賜也。」其落魄有如此者。所著有《大學》 《中庸心法》等書，學士傳之。其諫草詩文雜製，皆逸漫 不收，是其略也。初，先生之卒也，朝廷猶給戶徭，捐其 丁役，生死可急，故墓道不毀。厥後官司罔恤，二子流 落宛、鄧之間，而墓始荒穢，歲沒於民，所餘僅塋壙耳。 正德壬申，蒼谷公歸自山西，過先生墓，為之愴然曰： 「是先生歸骨處也，乃至是耶？子思不作，而軻慕之，某 有意焉。若是，某亦有罪焉。」已乃與邑中耆民謀購所 沒卒，得原址。爰集義社，營建祠堂三楹，置左右廂，積 石環塚，樹碑而表之。周垣樹柏，森若蒼谷之力也。郟 君又從而增葺之。於是門廡、堂宇備，而可以妥先生 之靈矣。漢不佞，且無助於祠墓，而文祠之助，漢安得 而辭之？遂為記。
《郟縣蒼谷先生讀書堂記》失名
蒼谷先生王公，卒既十年。嘉靖壬寅，邑師生以公生 平淑履，道學淵源，請撫按提學檄有司，春秋奉祀於 鄉賢祠，「敦聖朝崇儒重道之典，慰後學景仰師範之 心。」維時父老門人，復得請顓祠以祀之。余亦嘗躬拜
