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王好色，乃獻美女于蜀王愛之，遣五丁迎女。還至梓 潼，見一大蛇入山穴中，五丁共引蛇，山崩，壓五丁大 呼，秦王五女及送迎者皆化為石。蜀王登臺望之不 來，因名「五婦堠臺。」蜀王親埋作塚，皆致方石以誌其 墓云。
《十三洲志》曰：當七國稱王，獨杜宇稱帝於蜀，以褒斜 為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨嵋為池澤，汶山為 畜牧，終南為園苑。時荊地有一死者，名鱉靈，其尸亡 至汶山，卻更生，見望帝，帝以為蜀相。時巫山蜀地，壅 江洪水，望帝使鱉靈鑿巫山，治水有功。望帝自以德 薄，乃委國授鱉靈，號曰開明，遂自亡去，化為子規。故 蜀人聞鳴曰：「我望帝也。」又云：望帝使鱉靈治水而淫 其妻，靈還，帝慚，遂化為子規。杜宇死時，適二月而子 規鳴，故蜀人聞之皆起。自開明以下五葉，始立宗廟。 時蜀有五丁力士，能徙山岳，每一王死，五丁輒為立 大石以誌墓，今石井是也，號曰井里。《成都記》曰：「郡城 即秦惠王使張儀築，以象咸陽，沃野」千里，號曰「陸海。」 《錄異記》：黃齊衙隊軍偏裨也，常好道，行陰功，有歲年 矣。於朝天嶺遇一老人，髭鬢皎白，顏色�孺，肌膚如 玉，與之語曰：「子既好道，五年之後當有大厄，吾必相 救。勉思陰德，無退前志。」其後齊下峽，舟船覆溺，流至 灘上，如有人相拯，得及於岸。視之，乃前所遇老人也， 尋失所在，自是往往見之。忽於什邡縣市中相見，召 齊過其所居，出北郭外，行樹林中，可三二里，即到其 家。山川林木，境趣幽勝。留止一夕，因言曰：「蜀之山川 是大福之地，久合為帝王之都，多是前代聖賢鎮壓 岡源，穿絕地脈，致其遲晚，凡此去處，吾皆知之。又『蜀』 字若去蟲著金，正應金德久遠，王於西方，四海可服， 汝當為我言之。」及明，相送出門，已在城後山內，去縣 七十餘里。既歸，亦話於人，終無申達之路。數月齊卒。
