峨俗尚鬼好祝，民家有災病者，多不求醫，惟禱神許願。及病愈，各持所許之物，赴神祠祀之。餕餘即偕所親契共享之，謂之「還願。」
家圖趙侯像，供於堂屋之西壁，曰「壇神。」 所禳者，每於歲終祀之，集巫覡，恆酣徹夜，親友具賀，必款留至醉，謂之「慶壇」 ，亦謂之「還壇。」
每歲逢四季，閭閻中推一人為會首，斂金治香楮、酒餚，巫覡作伎於會首之家，札竹為船，妝以綵紙，列官與儀從其上，送至江邊焚之，名曰「送瘟」 ，亦逐疫之遺意也。
宴客頗尚豐，揖讓多襲繁文。每宴客三杯後，即勸大碗，謂之「洗碗」 ，多至醉。
元日 拜年，尊長有賜，謂之《拜年錢》。
元宵 ，街市子弟演扮，婦女鬧鑼鼓，攜燈籃相踏，和採茶歌。自初十起至十六止，遊伴醵飲，謂之「燈山會。」
二月一日 ，請城隍出郊，結棚祭賽。對棚作彩樓，梨園搬演其上。又好閒子弟扮作美婦人及仙佛神將等狀，高置木架上，凌空而行，謂之「扮會。」 男女遝觀，浹旬不已。至初十日，為神慶壽，誕巳，乃送神歸廟。
「三月三日 作會賽土地」 ，亦古「祈年」 意也。祭畢即以犒農工。
五月五日 ，酌雄黃酒，互相邀飲，又作華光會。六月六日 ，賽青苗土地。祀畢，即以祭肉犒服田之人，謂之「洗泥。」
十月一日 為牛王慶誕辰，於卯刻誦經，謂之「清齋。」
臘月八日 ，宰雞豚牲畜。
除夕 前二三日內，治具邀飲。卑幼邀尊長，謂之「別歲」 ；尊長飲卑幼，謂之「分年飯。」
除夕 掛桃枝於門，放爆竹。凡存貯食物，皆以鐵器壓之。亦取「鎮除邪氣」 之義。
洪雅縣
董濟民《大成殿記》云：「家有禮法，戶有詩書。」 《郡舊志》云：「俗厚而人勤稼穡。」 又云：「風尚儒雅，里多仁厚。」
《雲樵志》云：「民業農桑，不嫺商販，文學稍盛，少長有禮。村落之民，有白首不見官府者。其餘風俗與州志及各縣志同者，不重載。」
峽江縣
元日 擇方向出行
清明 作醋釀酒以備用。
五月五日 競渡，謂之「划龍船。」
中秋 暮則露坐，邀朋友賞月。守月華，竟夜乃巳。雨則入室，其興不輟。
冬至 ，有職業者四鼓赴縣行朝賀禮。
《臘月八日 ，殺牲烘之》，為其不敗。
「除日 早起，家家用豬首祭祖先，燒年紙。喪事或月餘而窆，或三日而窆。士大夫家不作佛事，餘若不作，心必不安。俗久不可移易。」 按峽邑地僻而小，民多朴厚，惟事詩《書》，不喜爭訟，守分服役，率以為常。
犍為縣
《總志》：「土地沃美，勤於紡績。」
榮縣
《古州志》：「民多朴實，士尚詩書。」
《隋志》：「敏慧慕文學。」
宋張仲《記》：界屬東西，無桑麻以便農，無舟楫以便商，苦以鹽利富饒，號為「東川道院。」 謂其民淳事簡，可以道化。
《原志》：「地廣人稀，民良俗朴。」
圖經有簡儉風
明楊仲淳云：「榮俗冠婚、喪、祭、服舍，士人家頗知禮，鄉人自好者間從之。又喪葬多以鼓樂進弔客，客以酒食伴靈，村落尤甚。祭惟士大夫家有四時之祭，有歲暮之祭，有誕忌之祭，元旦、清明、中元節，民皆同祭其先，拜墓焉。他節序大率不甚相異。榮民東南警敏尚文華，西北質直尚氣節，故文士多東南，健訟恆西北。」
嘉定州祠廟考一 州縣志合載
本州
風雲雷雨山川壇 在社稷壇西二百步。按《總志》：「在治南」
社稷壇 在治西二里
郡厲壇 在治北一里
城隍廟 在望洋門內。洪武四年同知楊勵建。按《總志》：「在治北。」
土主祠 有三，一在《高幖》東，一在高幖西，一在
