其熟羌獄，上書訟冤，且言高平公不法者七事。朝廷」
疑之，即寧州置獄，而馮侯以御史推直，實奉詔往訊。 是時高平公坐言事去，執政有惡之者，欲中以危法 久矣。此獄之起，人皆為懼。及馮侯召對，神宗曰：「帥臣 不法，萬一有之，恐誤邊事。然范純仁一時名卿，宜審 治所以遣吏者，政恐有差誤耳。」即賜緋衣銀魚。馮侯 拜賜出，執政謂曰：「上怒慶帥甚，君其慎之。」馮侯曰：「上 意亦無他。」因誦所聞德音，執政不悅。及考按連逮熟 羌之獄，實不可變，而古所謂高平公七事者皆無狀， 附置以聞，執政殊失望。會史籍有異詞，詔遣晉卿覆 治，執政因言：范純仁事亦恐治未竟，願令晉卿盡覆。 神宗曰：「范純仁事已明白，勿復治也。獄且如馮侯章。」 於是籍、古皆得罪，而高平公獨免，執政大不快。未幾， 高平公復為鄰帥所奏，謫守信陽，而馮侯失用事者 意，亦竟免去。由是言之，非有守君子而何？觀曰：「如君 所云，殆古之遺直也，豈特部使者而已哉。」後六年，馮 侯自尚書郎出守梓潼，加集賢校理，實始相識。質其 事，信然。嗚呼！古語有之：「人勝天，天定亦能勝人。」信斯 言也。方高平公被誣，上有聖天子之無私，下有良使 者之不撓，可以免矣。而二三子表裏為姦，始終巧請， 至於抵罪而後已，可不謂人能勝天乎？然當世所謂 用事之臣與諸附麗之者，今日屈指數之，幾人為能 無恙？而高平公方以故相之重，保釐西洛，而馮侯亦 通籍儒館，持節鄉郡，其福祿壽考，功業未「艾也，可不 謂天定亦能勝人乎？」馮侯將行，同舍之士二十有八 人餞飲於慈孝佛寺，又將屬賦詩，而觀以拙陋所欲 言者，不能盡之於詩。乃述舊聞，並以嘗所感嘆者為 序贈之。
《賈浪仙祠堂記》龔鼎
唐韓退之善為歌詩導性情，一時相從者，如孟郊、張 籍，最號善友。而浪仙學詩於劉義，晚得偕與二子遊， 頗以才調相推高。雖然，觀其風致清澹，得之自然，誠 亦郊、籍之儔。故後世學者，語《騷》《雅》之流裔，孰敢外三 子焉？浪仙由長江徙官安岳，而卒於會昌三年。凡為 編次其詩者二人，許彬者謂之「小集」，而天仙寺浮屠 無可，謂之《天仙集》。當時之人有可名者，島俱請之讚。 《天仙集》傳之既久，遂以讚為退之之辭。然退之前後 二集皆所不載，及得李洞《句圖序》質之，然後信其非 也。浪仙於舊史無傳，邇來朝廷新其書，遂得附名於 退之之後。而頃歲居官者，署祠堂於蜀土神廟廡之 次，今伯氏實佐令長於是邑，嘗議其「堂雜與神居，非 所宜也。而尉有西圃者，在唐為主簿之廳址，誠將遷 其舊構，更以繪像，無撓邑人，於義何有？」既遂經畫而 就之。其屋不華而完固，其地不奧而清越，其兩傍封 植，筠柏鬱然。嗚呼！浪仙沒，距今二百二十餘歲矣。名 始著史策，而其遺貌又得宅於故處。迺知士之能蹈 善，雖日月之遠，必有為黼黻其迹者。今幸爾副其身 後之所待，措之無窮，宜不復恨矣。而伯氏遠以書諭， 俾文其實。然而蹈前哲之為，啟來者之慕，抑所願聞， 即為取諸新故之所傳而備存之，且以示改作之有 由也。
《郡守彭公堂記》王平
普為「左蜀上州」，前資陽，後梓潼，左昌元，右榮德。岡巒 小大，連延起伏，如聚米，如覆釜。長溪遠水，瀠紆不斷， 無驚湍，如世之所畫水墨遠景。故其民朴厚而俗美， 其士雅素而篤學，排村遍井，絃誦相聞，服逢掖而肄 業泮宮者，每千有餘人。三歲大比，往往掇高科，登顯 仕，為世聞人。蓋其士風之秀，儒學之盛如此。故其俗 敦尚禮義，尊愛賢者。嘗曰：「吾州固僻遠，然翰林彭公 常守茲土，政簡而不擾，明而不苛，父老傳誦，於今不 忘。」今東溪之上，公遊宴之所曰「翰林灘」者，志其迹也。 平聞彭公利涉，慶曆中與歐陽文忠公、宋景文公、張 文定公同翰林為學士，實為當世名臣。天聖元年，公 嘗以祕閣校理來守普，距今九十年而普，人思之，名 其東溪之灘，非施德於民，何以至此？守居後囿有池， 廣袤四十丈，郡人謂公所鑿，本用蓄水，以防回祿，賢 者所為，百世長利，實吏師也。平政和七年，謬承恩際， 歲暮戾止，訪公遺事，得之於先生長老。而後囿池亭 荒穢不治，乃課叢卒，平土壤，焚椔翳，亭樹毀頹者治 新之，瓦甓破壞者補完之，不敢侈前人而廢後觀。遂 作堂於公所作之池上，榜曰「彭公」，以慰普人思慕之 心。時與賓客宴息其上，采公之善，以故事而歌詠之。 又廣東池種蓮養魚，茭蒲菱芡，蘋蘩芹茆，可薦可羞， 非特為遊觀而已，亦師公之意而不敢墜也。堂成，遂 書而記之。若其竹柏之蕃茂，花卉之鮮明，亭榭登臨 之勝，四時風月之景，有可言者，非「作堂」之意，故不書。
《黃鹿真人傳》楊續
黃鹿真人者，東梓人也，姓馬，名道興，小字愛娘。年甫 七歲，失所怙恃，鞠養於祖。少有英標，不喜華飾。雅性 沖虛，欣慕黃老之學，日誦千言，一覽輒能記憶，雖風 雨寒暑不輟。或勸以「女子之職，當勤婦工，而歸慕元
