虛，何補容德。」但笑而不答，人亦莫知其意。時有野服 黃冠士，年踰七十，顏如渥丹，貨藥於市，仙女戶隙見 之，如有夙契。因延至內坐，請問修真之訣。師資相投， 遂授鉛汞符篆要術，於是束髮頂冠，歸身至道，因易 道興之名。一日請別，仙女詰其姓氏，曰：「汝無問我，久 當自知。」留詩而去。詩云：「女是寄生枝，男是冬青木。冬 青駕白鵝，寄生跨黃鹿。若遇寇相臨，穩便拋家族。早 早上三清，莫候丹砂熟。」仙女旦暮諷吟，不絕於口。俄 而年已及筓，迺祖逼以聘事，族議詳定，確不可辭。仙 女欷歔流涕，膝行而前曰：「女宿植不幸，幼鍾酷罰，膝 下愛養，將終身焉。今蒙家老之諭，雖恩德深重，存亡 銜結。然野性荒疏，志友麋鹿，舉案之歡，非女所願。」迺 祖憫之，不靳其欲。翌日，命一女奴攜囊杖策，穿雲而 去。既而夜徑林麓，迷失故道，忽睹燈燭熒耀，若相導 引者。仙女躡足前窺，見衣冠五人，宛然若古圖畫中 所繪者。俱厲聲曰：「仙女誌之，卜庵於此，即成道矣。」言 訖隱去。黎明，仙女徘徊四顧，見山朝水會，氣象鬱然， 真神仙窟宅。遂稽顙拜禮，謂女奴曰：「自非神指示，何 以臻此。」乃尋居民，詢以《職方》所載，隸屬之部。居人曰： 「東南」之梓州涪城中江，西北之綿州巴西羅江，相距 各五十里，以市為界。是時世道多尤，盜賊蜂起，歲仍 荒歉，仙女為損所有，墾開荒蕪，疏鑿淤塞，播種以時， 使民無艱食之患。歷四十餘年，仙女修真養氣，日復 精勤，歲在懸車，童顏不易。營建別館，以延有道之士。 一日舊所遇貨藥者忽至，謂仙女曰：「汝之功業漸已 成矣，而外丹未應，故欲相授指訣。」乃於瓢中取藥，點 土石甎為金銀各百，以填丹臺。祝之曰：「勿用自守，當 有神護。坐歷三載，丹硃自成，則汝脫身輕舉矣。勉勵 前修，謹無中廢。」嗣後屢有盜賊，睥睨鎮壇之物，中夜 變怪百出，皆狼狽而走。及期月，風雨暴至，壇下地裂， 甘泉沸涌，銀變白鵝遊於池，金變黃鹿遊於市，人無 得而近之者。至唐天祐改元八月，朱全忠行崔杼之 事，昭宗崩，全忠矯詔立輝王。唐運告終，姦雄蝟奮。三 年正月，群盜踵仙女之庵，抽戈直前，仙女語之曰：「汝 等敢行恣睢，得無逆天理乎？苟無害居人，則庵中所 積，悉以相餉。兇人未有足色，將不利於仙女。」已而黃 鹿白鵝突然而至。於是仙女跨鹿，風雲四起，白鵝翔 鳴，前後揖引，騰空而去。舊有丹竈尚存，至是烈如雷 吼，爐中光彩射天。少頃空中晻靄，天雨琉璃，擲地有 聲，歷時而化，異香馥郁，終日不散。群盜悲哀悔謝，投 戈而退。居人以仙女之德及人也深，眾廣其庵，以狀 聞於蜀主王建。顧謂侍臣曰：「此蜀國祥事也。」遂以卞 市為黃鹿鎮，因賜青虛觀之名，而命高行黃冠焚獻 云。嗚呼！自唐末歷五季，及我宋中興皇運，幾三百年 矣，仙女之事寂然無聞於世。獨里人李惟聰懼黃鹿 之迹湮滅不傳，博採耆舊，參稽野史，纂集大概，持以 示余，而欲編次為文，以聞當世，勒之碑石，以傳後世。 余與惟聰有舊，嘉其用心，故不得辭。謹為敘次所聞， 以為蔡邕之採擇。皇宋紹興辛酉歲下元日矩齋書。
《講堂記》景宜之
慶元二年春正月，郡守王君重修講堂成。是堂也，跨 龍山，飲青竹，雄峙岳陽，掩映奎璧。昔我先達嘗以為 藏修之地。前郡守彭公、何公先後修葺，風雨既久，瓦 石垣墉有頹剝者，至是，侯乃慨然新之。落成之日，衣 冠會集諸生舉酒為壽，侯曰：「君子之學，必講而後明。 然講學有二難：受教弗篤，則難乎其為師；指示弗專， 難乎其為弟子。中古之士，有講有聽，若學之弗講，與 講而弗聽，惡在其為是堂也？若其所以為講者，《大學》 之明德新民，《中庸》之性道教，聖賢之精蘊在焉。師舍 是無以為教，子弟舍是無以為學，惟文學諸君與諸 士子勗？」諸？宜之曰：「侯之言是也。吾黨之士，能服膺乎 師教，而不負吾侯修堂之心，斯可矣。」侯謂宜之不可 無述也，因次第其言以為記。
