學者守之，篇目繁多，安所折衷邪？曰：諸家之書，莫切 於《錦囊》之內外篇，內外篇中莫要於「乘生氣」之一語。 曰：「生氣烏乎見？」曰：於山川之岡壟向背離合逆順見 之。故夫地氣之聚者形必勝，形之勝者得必吉，此地 理家法也。曰：吾於大河江漢之南北境，未嘗盡至，北 條、南條之山川，未嘗盡窺，故吾於周、秦、兩漢、魏、晉、唐、 宋之餘墟，未暇具論，姑言金陵。秦始皇至埋金以鎮 之，諸葛亮以為帝王之宅，則其氣之聚也，形之勝也， 有吉而無凶也，不待言而知也。而其江山，吾與諸公 共睹焉。前此國其間者曰東晉、曰宋、曰齊、曰梁、曰陳， 曰南唐，其國之所建「雖異地，其地之相去初甚近，而 其歷年或久或近，則大相遠，何也？」曰：「此非有得失於 生氣然哉？」曰：「得者久而失者近，信邪？何為其久者亦 僅僅百餘年而已邪？地理之術行於天下久矣，而建 國又大事也。彼六代之君，不擇其人而聽其相度焉。 人之見擇於六代之君者，不竭其目力技能以效用 焉，豈」其情乎？擇人以相度，竭目力技能以效用，而其 徵應不可與周之卜世卜年同日而語，吾以故惑焉。 是有出於形勢也則已，使無出於形勢也，可不考其 故歟？曰：昔之冠蓋之聚，今之桑麻之場也。畚鍤之相 尋，塹湮於旦暮，非復當時之舊也，甚矣！雖欲考之，得 乎？曰：其地脈自東南愬長江而西，數百里乃止。其止 也，蜿蜒磅礡，既翕復張，中脊而下，降為平衍，所謂「土 中」於是乎在。西為雞籠、覆舟諸山，又西為石頭城，而 鍾山峙其東。大江迴抱秦淮，元武湖左右映帶，兩淮 諸山合沓內向，若委玉帛而朝，斯固無改當時之舊 觀也。豈惟無改乎？當時，固無改於開闢之初也。氣之 聚而形之勝，何難知之有？則六代所以修短興亡之 故，豈有不足考者乎？且天氣鍾為吉壤，猶氣鍾為鉅 賢。鉅賢之身既亡，清明之氣斯散，未有傷其一手一 足，而是氣之行乎其一身者，俱斷喪者也。今因一岡 一壟之變置，而謂一都會舉，然，豈理也哉？曰：天運有 時而推移，風氣亦有時而聚散，據有定之形，論無窮 之變，不幾「於刻舟而求劍乎？是以不敢也。」曰：「氣之自 聚自散，固非人力之所能為歟？」曰：「然。」曰：「『然則所謂聚 之使不散，行之使有止』者，誣邪？」曰：「此言乎穴法也，四 時之運無窮焉，及其至也，則聚者無不散，止者無不 往，勢之所必至也。有聚有散，有止有往，而地之或吉 或凶，亦與之俱矣。是以雄都大邑，名城巨鎮，倏焉過 之，而為坵墟壟畝，坵墟壟畝，倏焉過之，又為名城巨 鎮，雄都大邑也。」曰：「是則宇宙之間，山川之形勢不改， 而其氣無定在，其地無常吉也，決矣。然昔之善為宮 宅地形者，所留鈐記，去之五六百年，葬而偶值其處， 徵應無不協，則氣未必無定在，地未必無常吉也。」曰： 「蓄泄不同焉。」曰：「寶公指定林寺」前獨龍岡，謂武帝曰： 「若以為陰宅，後當永久。」既而寶公示寂，武帝以錢二 十萬購其地，奉真身窆焉，實天監中也。於今八百餘 載，世運之消息，人事之盛衰，亦已屢矣。而寶公之光 靈振燿猶一日，則地之泄者何如哉？地以氣為脈，相 地以氣為本，陰陽家之於地理，未嘗不以藉其口矣。 夫地之形有方「體，故其美惡肥磽，蓋有甚於形勢。今 於其可指見而言傳者，猶不能按以明前代修短興 亡之故，則於其藏乎地中者，果何以盡得之乎？」時余 在坐上，遽曰：「何見之晚也？今夫人有一畝之宮，欲使 人居守，猶必慎擇其人之克負荷者，斯舉而授之。矧！ 金陵之墟，王者之都，天造而地設。不有聖人，其肯輕」 畀之乎？彼晉、宋、齊、梁、陳、南唐之君，乘時割裂，竊而據 之，皆非天授，既不足當王氣之盛，又安能乘生氣之 聚？余固知天地閟藏其風氣之完厚於數千年之久， 以待今天子之興而作都也。觀前此之國於斯者，殫 其智力弗克混合，而今鴻業告成，朔南為一，幅員之 廣，振古所無，則天意豈不昭乎休哉！萬年無疆之業， 固不待望氣者而知王氣之鬱蔥，不必陰陽冢而知 生氣之充周也。於是諸陰陽師群然和余而《迪簡》，遂 不復云。其口雖不言，其心終不無惑也。
《請免津糧疏》金·光辰
「國家量土定賦，歲有常經。後雖稍示變通，要於舊章 無改。蓋任力而輸，雖愚氓亦知終事。若重以額外之 加，無名之攫，大寇臨門，橫事敲撲，不將盡民而驅之 賊乎？如臣鄉滁、和向無米豆召買，派自十四年之津 運夫，他處獨以災荒而減所本有，滁、和獨以災荒而 增所本無，瘵累實甚。去年小民盛大朝等叩閽蒙恩」， 准以麥抵，萬口歡戴。厥後計臣李待問奏准全椒減 免，而滁和如故。奉旨：「滁陽今歲暫解本色，以後照舊 免其召買，不許再行溷派。」仰見聖心已洞悉其溷派 非應派矣。然此猶前日情景耳。近賊陷廬之後，緊與 滁鄰，咫尺之地，皆賊方日講干掫之禦，乃以椒邑減 免之零數，欲洒派滁來，是非徒不減「又益之也，不幾 失邀免之德意乎？況和州屢經蹂殘，含山新遭失事， 粒米如珠，生命阽危，實非他處可比。祈敕部免其本 色，仍舊輸銀，或另行酌議。」此非苐為一方之民言，實
