綵輿入門，有迎龍、牽綵、傳蓆、坐床、合巹、掠鬢之目。小舅十餘齡者送親曰「保嫁」 ，設席款之曰「卯筵。」 新婦三朝廟見，七日上見，以禮物見於舅姑，滿一月則歸寧。嘉定多就婚女家，三日後悉取奩具歸夫家，名曰「捲帳。」 吳江未婚而冠曰「賒冠。」 《喪禮》遍傳訃音，開弔經旬，今止三日或五日。弔者或致賻，或朿帛。惟崑山弔禮香楮等物，俱賃用不收，名曰「崑禮。」 吳江縣新喪，親族用白布或素綃幾尺覆于柩而拜之，三日乃釘棺，蓋名曰「遣襄。」 葬則致弔者以練帛，復開弔發引行喪，題主銘墓，必求賢而貴者以為光寵。近時喪次弔祭，或用優演劇，名曰《參材》。市井流俗之失，知禮者不為也。
明吳令袁宏道《歲時紀異》云：「偶閱舊志，見范、王二公書，吳中歲時未常不歎俗之侈靡，日漸而月盛也，因兩載之，曰：『此范書宋時事，此王書近代事。要之今古相沿，大同小異，興廢亦時有焉。立春日，迎春於東郊，競看土牛』。」
元旦，爆竹三聲，然後啟戶家之長幼列拜神祗。謁祠堂祖宗像後，拜尊長，以次賀歲。作春盤，啖節糕，佛寺燒香、禮年懺五日，祀五路神，以祈利達。
上元食油䭔粉丸，採松枝竹葉，結棚於通衢。晝則懸綵，雜引流蘇；夜則燃燈，輝煌火樹。朱門宴賞，衍魚龍，列膏燭，金鼓達旦，名曰「燈市。」 婦女走歷三橋，云走三橋可免百病。
二月始和，即命樓船簫鼓，遊山攬勝。十九日，相傳觀音大士誕辰。《支硎山》〈俗名「觀音山。」 〉士女連袂進香。
清明插柳掃墓
四月八日，浮屠以「釋迦誕，作浴佛會。」 四月十五日，崑山縣馬鞍山有山王廟，是日朝山王，預三日前迎賽，舉國若狂。
端午為龍舟競渡，戶貼朱符，食角黍、石首魚，飲雄黃、菖蒲酒，簪榴花、艾葉以辟邪。《太倉》取蠶繭，剪虎形簪於髻，名《繭虎》。
六月廿四日，「游《荷花蕩》。」
《七夕》、乞巧穿針。《十五日》、中元、修齋《薦亡》。為《盂蘭盆會》。謂之「鬼節。」
八月朔，取草頭露磨墨，點小兒額腹，曰「天灸。」 中秋傾城游虎丘，笙歌徹夜。十八昏時，登楞伽山望湖亭，看石湖中串月。二十四日，以新秫米為糍餌祀竈。《重陽、吳山登高》遊治平寺。寺中牽羊賭采，為攤錢之戲。飲黃花酒，以麪作駱駝蹄食之。十月朔，下元，再謁墓。
冬至尊長處賀節入臘，舂一歲糧，藏之槁囤，呼為「冬舂米。」
十二月，觀儺於市。八日，以果菜入米煮粥，名「臘八粥。」 二十四日，拂屋塵祀竈。是夕，爆竹各燃火罏於門外，焰高者喜。古謂之「籸盆」 ，今謂之「松盆。」 田間燒長炬，名「照田蠶。」
除夜復爆竹，焚蒼朮及辟瘟丹，飲守歲酒；夜分祀瘟。易門神，更春聯接新歲竈神封井泉，插松柏芝蔴鞂於簷端，畫石灰於道，象弓矢以射祟。一歲風俗，闔郡大率如此。若范王二《志》云：孛婁卜歲，夏至食李療饐。七夕以荷葉為承露盤，男女羅拜而飲。十月朔開罏，冬至罷市，婦人祭廁。臘月二十五日，赤豆雜米為粥遍食家人，曰「口數粥」 ，除夕祝祠曰「打灰堆」 ，久廢不復聞矣。其荷蕩虎丘之遊，則袁宏道為《二志補遺》者也。清明中元十月朔，太守奉祀典祭郡厲，其壇壝在虎丘，迎府城隍出郭主祀，後以兩縣城隍從。明末，好事者并以十鄉土地陪祭，香花儀從之盛，絡繹山塘，游人雜沓。康熙癸丑清明日，擁擠踐踏，死者九人。撫院馬祐出示禁約，「嗣後土地不復出。」
吳人滑稽，談言微中，善諧謔，又多閒情韻事，如「飲酒則嚴觴政，試茶則𩰚茶具，手談則講奕譜，罏必求宣款，硯必貴端溪，圖章必求凍石，裝潢卷軸必倣宣和遺式，旁及藝蘭種菊，能諳物性燥濕寒暖之宜。」
虎丘人善以盤松、古梅，時花嘉卉，植之磁盆，置為几案之玩。嘉定人以白石為盆，長三四尺，用宣州石或英石砌成小丘壑，樹長不逾二三寸，蒼皮黛色，密葉疏林，俱倣宋、元人畫意，望之若橫披圖卷。
吳人好遊，以有遊地，有遊具、有遊友也。遊地則山水園亭，多於他郡；遊具則名酒嘉肴，畫船簫鼓，咄嗟而辦。遊友，所謂「清客」 也，工為聲伎，富室朱門，相引而入。花晨月夕，競為勝會，聽者為之。
