興，依永和聲之製。志由興作，情以詞宣，形言諧於《韶》 《夏》，名文暢於鍾律，由來尚矣，未有登高能賦，而韜斐 麗之章；入谷忘歸，而忽鏗鏘之節。故總轡齊鑣，競雕 虫於山水；雲合霧集，爭歌頌於林泉。於時風清邃谷， 景麗脩巒，蘭佩堪紉，胡繩可索。林花翻灑，乍飄颺於 蘭皋；山禽囀響，時弄聲於喬木。班草班荊，坐蟠石之 上；濯纓濯足，就滄浪之水。傾縹瓷而酌旨酒，剪綠葉 而賦新詩。肅爾若與三徑齊蹤，鎗然似共《九成》諧韻。 盛矣哉！聊述時事，寄之翰墨。
《建丑月十五虎丘山夜宴序》唐·獨孤及
「方今內有夔、龍、皋、伊，以佐百揆，外有方叔、召虎，以守 四方。江海之人，高枕無事，則琴壺以宴友朋，笑歌以 展霞月，吾黨之職也。」我是以有今茲虎丘之會。巖巖 虎丘，奠吳西門，崒然如香樓金道，自下方而踴躍，鎖 丹霞白雲於蓮宮之內。會之日，和氣滿谷，陽春逼人， 巖煙埽除，肅若有待。余與夫《不亂行於鷗鳥》者，銜流 霞之杯，而群嬉乎其中，笑向碧潭，與松石道舊。兕觥 既發，賓主醉止，狂歌送酒，坐者皆和。《吳趨》數奏，「雲去 日沒，梵天月白，萬里如練，松陰依依，狀若留客。於斯 時也，撫雲山為我輩，視竹帛如草芥。」頹然樂極，眾慮 皆遣，於是奮髯屢舞而歡，今夕何夕？同者八人，醉罷 皆賦，以為此山故事。
《南禪寺千佛堂轉輪經藏石記》白居易
《千佛堂轉輪經藏》者，先是郡太守居易發心，蜀沙門 清閑矢謨，吳僧常敬、弘正、神益等僝工檀主鄧子成 等，施財，院僧法弘等趨事，太和二年秋作開成元年 春，成堂之費，計緡萬藏與經之費，計緡三千六百。「堂 之中，上蓋、下藏。藏蓋之間，輪九層，佛千龕，綵繪金碧 以為飾。環藏蓋，懸鏡六十有二，藏八面，面二門，丹漆」 銅鍇以為固，環藏敷座六十有四，藏之內轉以輪，上 以柅，經函二百五十有六，經卷五千五十有八，藏成 經具之。明年，蘇之緇白徒聚而謀曰：「今功德如是，誰 其尸之？宜請有福智僧越之妙喜寺長老元遂禪師 為之主，宜請初發心人前本郡守白少傅為之記。」僉 曰：「然。」遂既來，教行如流，僧至如歸，供「施達嚫，隨日而 集。堂有羨食，路無饑僧。游者學者，得以安給，惠利饒 益，不可思量。師又日與苾芻眾升堂，焚香合十，指禮 千佛，然後啟藏發函，鳴楗槌，唱伽陀，授持讀諷十二 部經。經聲洋洋，充滿虛空，上下遠近，有情識者，法音 所及，無不蒙福；法力所攝，鮮不歸心。佻然《巽風》，一變 至道，所得功德，不自」覺知。由是而言，是堂是藏，是經 之用，信有以表旌覺路也；脂轄，法輪也；示火宅，長者 子之便門也；開毛道，凡夫之大竇也。亶其然乎？又明 年，院僧三詣洛都，請予為記。夫記者，不惟紀年月，述 作為，亦在乎辨興廢、示勸誡也。我釋迦如來有言：「如 一切佛及一切法，皆從經出。」然則法依於經，經依於 藏，藏「依於堂。」若堂壞則藏廢，藏廢則經墜，經墜則法 隱，法隱則無上之道幾乎息矣。嗚呼！凡我國土宰官， 支提上首，暨摩摩帝輩，得不虔奉而護念之乎？得不 保持而增修之乎？經有闕必補，藏有隙必葺，堂有壞 必支。若然者，真佛弟子得福無量，反是者，非佛弟子 得罪如律。開成四年二月二日記。
《吳郡詩石記》前人
貞元初，韋應物為蘇州刺史，房孺復杭州，皆豪人也。 韋嗜詩，房嗜酒，每與賓友一醉一詠，其風流雅韻，名 播於吳中，或目韋房為「詩酒僊。」予始年十四五，旅於 二郡，以幼賤不得與游宴，尤覺其才調高而郡守尊。 以當時心言，異日蘇杭苟獲一郡足矣。及今自中書 舍人間領二州，去年脫杭印，今年佩蘇印，既醉於此， 又吟於彼，酣歌狂什，亦往往在人口中，則蘇、杭之風 景，韋、房之詩酒，兼有之矣，豈始望及此哉？然二郡之 物狀人情，與曩時不異，前後相去三十七年，江山是 而齒髮非，又可嗟矣！韋在此州，歌詩甚多，有《郡宴》詩 云：「兵衛森畫戟，燕寢凝清香。」當時最為警策。今刻此 篇於石，傳貽將來，因以予《旬宴》一章亦附於後。雖雅 俗不類，各詠一時之志，偶書石背，且償其初心焉。寶 曆元年七月二十日蘇州刺史白居易題。
《周先生住山記》令狐楚
先生姓周氏，名隱遙，字息元。宗其道者，號為太元先 生，汝南人也。抱天和沖澹之氣，舍至精潔朗之質，玉 冷泉潤，松高鶴閒，韜精守道，冥得真契，谷神既存而 長守，元關無鍵而不開。貞元初，遊蘇州吳縣之包山 林屋洞。秋八月，始於洞西得神景觀，訊其居者，曰：「距 此數里，世傳毛公塢。毛公道成羅浮，居山三百餘歲， 有弟子七十二人，聚石為壇，遺跡猶存。爾能勤求，吾 請導之。」既行，而蘿篠迷路，不知所往。先生瞑目久之， 逢一物焉，雙眸盡碧，毛色紫而本白，高數尺餘，隨而 行之，視迺鹿也，須臾乃跪止，若有所告，先生默記之 而還。至十九年冬，刜木鬋茅，奠厥攸居，得異石一方， 上有蟲篆，驗之即《毛公鎮地符》也。既而鑿戶牖以為 竇，有鶴銜弄冠裳，戲舞於庭砌。後得一井，香白滑甘
