數鄉紳「謙謹」 之倡，而俗漸淳古。
《縣志》：地僻海邊，俗尚簡朴，士惇禮讓之風，民樂魚鹽之利。嘉、隆以來，大水百里為壑，百姓多鮮食，衣不蔽體，愚者重貨輕訟，致有以法律為詩書之號。自潘中丞築高家堰，凌尚書開射陽湖，向者魚鱉窟率就耕鋤，衣食足而禮義興。信哉！鹽民素輕生樂鬥，一言不相能，輒自經死。楊令瑞雲禁抑之，民間始無經死者。
清河縣
《府志》：「縣犄山陽，隔河衝衢，煩於供億，水旱流徙不時，吉凶禮簡，婚禮省費，喪祭如禮，服飾從朴，婦人途行，男子避道。會酒不數餚，器無華飾，近滋奢侈，仍遜於淮。元旦禱五瘟，小兒色衣祛不祥。燈夕豐燈，會清明墓祭，端午雄砂酒避惡，中秋祭月，餘同通俗。」
《縣志》：清河在昔為宋、魯之裔，衣冠文物較夫�南有餘古。嘉、隆以前，邑里方盛，而俗特簡朴。「士大夫家居無樓閣，出無輿馬，衣無錦綺，婦人塗行不妝飾，男子遇於道，返避之。成童子皆緇撮，青布衣，出入齒讓，路見長者則拱揖以待其過。或有不率，必為之責其父師，父師登門謝過。」交際之禮，非納采不用幣，非耆艾不賀壽而弔喪。雖非士類，必變服，攜楮幣，親往。賻奠之儀，猶約如也。歲時宴會之設，簋蔬不盈，醴酒小醉，一席之費，不過一二百錢，而情誼真篤，有古風焉。然地近淮浦，其大家連婚姻，通交好者，每每漸染華風，以侈相尚。習俗漸變，雖賢者不免矣。《安東縣》
《府志》：土沃物豐，生齒蕃庶，士篤學問，民知法網。近罹河患，豐歉不常，鹽鹺孔道，物產有恆。《縣志》：安東水毀木飢，無歲無之，民皆野處路爨而輕去其鄉，其有懷墳墓、戀故土者，又率衣百結而不完，食半菽而鮮飽，方救死之不暇，而暇治禮義哉？雖然，移風易俗，使百里之民回心而嚮道者，固有司之事也。
桃源縣
《府志》：「泗口末流民，性質直，負剽悍之氣，有忠諒之風。冠婚喪、祭，稍違古禮；節義廉恥，頗倣鄰邦。《縣志》」 ：「士多自愛，敦行積學，有古人風。」
農不知糞，多，力勤為上，故市多棄灰，屢禁約，仍習而安焉。民好善奉佛，頗稱《易》治。
沭陽縣
《府志》：「土瘠民貧，惟務農畝，無事商藝，科第未多，好學者眾。『《四禮》』」 不講，婚葬從俗公門營幹，犯分者多飲博逞忿，驕偽寡信。惟冬至、歲除、清明、中元、十月朔五祀，以歲暮祭竈。《縣志》：「土瘠民貧，俗尚簡朴，農務耕耘，地多鹵莽，無事經商，工藝，不肯輕去。其鄉近因田代逃徭，熟包荒稅，轉徙四方者始眾。」
海州
《府志》：「古諺」：「海州十八村，村村出賢人。」稽之郯子之國，只尺東海。乃今《郯志》所載，半雜海州。如漢于公父子、東海孝婦，蕭望之、徐陵、徐勉、后蒼、薛宣、何無忌諸賢，皆見《郯志》，有據且眾。蓋地境相接，歲久文淆，無怪也。今按《海志》，士朴而不文，安分無競；民俗勇悍，不畏強禦；惜名節不事奢華；保身家不務刁訟，地曠斥。�民逐海利，土磽收薄，工商皆外人。市無販婦，郊無遊女。婚朴禮簡，病事禱禳，喪無停柩。不按家禮待弔客，豐酒食，陳鼓吹，多帛亭綵戲相誇詡者，俗亦漸變。班氏以東海近齊俗，然好飲博，爭錐刀，逞小忿，寡情實。近連沴荒，較前少疲。
《州志》：士多朴實，民皆淳良，市無販婦，郊無遊女，土廣而瘠薄，所稱「海濱廣斥」 是也。田野不闢，米粟不豐，故小民不事商賈，不習工藝，雖本土貿易者，亦皆外來人為之，故民多貧。喪葬一事不按家禮，惟豐酒食，具鼓吹以待弔客，妝絹亭，扮彩戲，以相誇詡。即孝子順孫，不免隨習俗而奪哀感。天啟甲子，州學長倪效先會同以《大義》曉諭，士民感服，弊俗因之一變。
贛榆
《府志》：齊魯之交，俗重禮信，土瘠民稀，沿尚質直。業勤農畝，少事營商，性拙不閑工藝，婦人罔習女紅，輕生多自盡，疾病但求巫，瑣忿輒訟，作魘害人，暗火焚燒房屋，連場賭博。婚不論財，隨分行禮。多豪猾衙役，開張設局。喪遵依家禮。士宦家居，不乘輿張蓋，節孝頗同通俗。二月二日，以灰圍倉屋，重農。
《縣志》：「士矜直不甘卑辱，民愚戇不畏強禦。」 《邳州》
《府志》：風氣勁悍，從昔多英烈剽勇之俗，士尚忠。
