《鄭興裔傳》：興裔知揚州，楚州議改築城，有謂韓世忠 遺基不可易者，命興裔往視。既至，闕地丈餘，增築之。 帝閱奏喜曰：「興裔不吾欺也。」
《馬仲甫傳》：「仲甫為發運使，自淮陰徑泗上，風波覆舟， 歲罹其患。仲甫建議鑿洪澤渠六十里，漕者便之。」 《袁樞傳》：樞權工部郎官，累遷兼吏部郎官。兩淮旱，命 廉視真揚、廬和四郡，歸陳兩淮形勢，謂兩淮堅固則 長江可守。今徒知備江，不知保淮。置重兵於江南，委 空城於淮上，非所以戒不虞。瓜州新城專為退保，金 使「過而指議，淮人聞而嘆嗟，誰為陛下建此策也？」 《喬維岳傳》：維岳為淮南轉運副使，淮河西流三十里 曰山陽灣，水勢湍悍，運舟多罹覆溺。維岳矩度，開故 沙河，自未口至淮陰磨盤口，凡四十里。又建安北至 淮澨，總五堰，運舟所至，十經上下，其重載者皆卸糧 而過，舟時壞失糧，綱卒緣此為姦，潛有侵盜。維岳始 命刱二斗門於西河第三堰，二門相距踰五十步，覆 以廈屋，設縣門積水，俟潮平乃泄之。建橫橋，岸上築 土累石，以牢其址。自是弊盡革，而運舟往來無滯矣。 《李大性傳》：「大性通判楚州，郡守吳曦與都統劉超合 議，欲撤城移他所。大性謂楚城，晉義烏間所築最堅， 奈何以脆薄易堅厚乎？持」不可。臺臣將劾其阻撓，不 果，會從官送扎客朝命，因俾廉訪具以實聞，遂罷。 《月令》。廣義米元章晚年學禪有得，卒於淮陽軍。先一 月區處家事，作《親友別書》，豫置棺坐臥，飲食其中。前 七日不茹葷，更衣沐浴。及期，遍請群僚，舉拂示眾曰： 「眾香國中來，眾香國中去。」擲拂合掌而逝。
《金史侯摰傳》：摰行省河北，兼行三司安撫事。是時，樞 密院以海州軍食不足，艱於轉輸，奏乞遷於內地。詔 問摰，摰奏曰：「海州連山阻海，與沂、莒、邳、密皆邊隅衝 要之地。比年以來，為賊淵藪者，宋人資給之故。若棄 而他徙，則直抵東平，無非敵境，地大氣增，後難圖矣。 臣未見其可。且朝廷所以欲遷者，止慮糧儲不給耳。 臣請盡力䂓畫，勸喻農民趨時耕種，且令煮鹽易糧， 或置場宿遷，以通商旅，可不勞民力而辦。仍擇沭陽 之地可以為營屯者，分兵護邏，雖不遷無患也。」上是 其言，乃止。
《元史董摶霄傳》：「摶霄陞同僉淮南行樞密院事。摶霄 建議於朝曰，淮安為南北襟喉，江淮要衝之地，其地 一失，兩淮皆未易復也。則救援淮安，誠為急務。為今 日計，莫若於黃河上下并瀕淮海之地，及南自沭陽， 北抵沂、莒、贛榆諸州縣，布連珠營。每三十里設一總 砦，就三十里中又設一小砦，使斥堠烽燧相望，而巡 邏住來，遇賊則并力野戰，無事則屯種而食，然後進 有援，退有守，此善戰者所以常為不可勝，以待敵之 可勝也。又海寧一境，不通舟楫，軍糧惟可陸運。而凡 瀕淮海之地，人民屢經盜賊，宜加存撫，權令軍人搬 運。其陸運之方，每人行十步，三十六人可行一里，三 百六十人可行一十里，三千六百人可行一百里。每 人負米四斗，以夾布囊盛之，用印封識，人不息肩，米 不著地，排列成行，日行五百回，計路二十八里，輕行 一十四里，重行一十四里，日可運米二百石。每運給 米一升，可供二萬人，此百里一日運糧之術也。又江 淮流移之民并安東、海寧、沭陽、贛榆等州縣俱廢，其 民壯者既為軍，老弱無所依歸者，宜設置軍民防禦 司，擇軍官材堪牧守者，使居其職，而籍其民以屯故 地。」於是練兵積穀，且耕且戰，內全山東完固之邦，外 禦淮海出沒之寇，而後恢復可圖也。
《沭陽縣志》：明洪武十一年春夏之交，沭陽、安東二縣 地方，每日暮有野燐四起，飛散不定，居民驚恐。永嘉 侯奏聞，明太祖御製祭文，遣官致祭，其文曰：「幽有鬼 神，朕嘗信之不惑。然陰陽之道殊，君為民而祀之於 當祀者，餘不之祀。為人臣而官守方隅如之，所以為 民也。若庶民捨祖宗而他祀，非也。嶽鎮海瀆山川載」 在《祀典》。神承上帝后土之命，福善而禍淫，則神不人 見，所以神之也。若在神為禍善而福淫者，則非聰明 正直也。朕思為神鑒人，雖毫釐，莫僭偽。以其神去來 無跡，出入無時，故鑒之必精，獨人不測於神。今洪武 十一年四月十四日，永嘉侯差百戶來奏：「沭陽安東 地方，民人暮驚，謂野有夜持炬者數百，或成列，或星 散，巡檢逐之無有，擊之有應，朕不敢聽而匿，特差人 致牲醴，會爾鬼神，見形所在諭問之。」夫中原之地，因 有元失政，生民塗炭者多，死者非一而已。故絕宗覆 嗣者有之，生離父母妻子而懸隔陰陽者有之。爾持 炬者，莫不五姓無主，孤魂而欲祭，若此歟止為懸隔 父母妻子而有此歟，乃無罪而遭殺，冤未伸而致是 歟，莫不有司怠恭，而怒之忿歟。朕切問爾持炬四事， 果屬何耶，若是有為而至。朕自即位以來，凡前王載 在祀典者，各有時而奠，他不敢妄於正真，鬼神之禮， 未嘗缺焉。爾持炬者，禍應禍而福應福，勿妄為民害， 自招天憲。故茲敕問，想宜知悉。
《府志》：「紫陽觀井，真人煉丹處也。井中有磚甃門，斜通
