淮安府部外編
《府志》：宋真宗乾興元年正月十一日，婁道者右脅側 臥而化，年六十三歲，愬其始生。太祖建隆元年，道者 產於漣水軍丁湖口，其名守堅，有異相。生而圓顱廣 顙，平頂方耳，卷手中指七節，左掌一目，合而不開，足 心兩肉蓮。父兄業漁，道者幼隨眾取魚，得魚養舟中， 乃遍舷祝曰：「死者住，活者去。」魚多逸去。父兄怒以為 瘋癲。且嬉笑無節，目大口方，鄉人目為彌勒佛。父兄 送為僧於承天寺，後人指其漁處為佛陀磯，在縣西 北五十里。道者不翻經誦佛，齋食，寺僧蓄之於廚後， 怡然自若。暑月披毳近爐，冬月鑿冰而浴。嘗有遊僧 襤褸，瘋癲腥穢，眾皆掩鼻過廚，皆逐之，道者獨膜拜， 僧乃攜手僻處，跏趺對談，眾莫之知。臨行，過今浮圖 址曰乾元正吉，乃逝。去後，眾覺其身異香，人以為異。 一日，道者遇屠人持刀過，因以對眾曰：「爾等誚我葷 酒倍食，今對爾洗之。」遂借屠刀，剖腹滌腸。眾驚走聚 觀者，見血溢渠溝，洗畢，大言納腸入腹，餘數寸在外。 一童以竹杖括其腸，道者大怒曰：「吾括爾肚。」遂奪杖 逐之。眾驚走，則露宿二夕，口稱「括肚」，肚蓋度也。三日 無人攖其杖，乃棄杖大哭，而腹亦合，人始駭異之，多 皈依焉。就之決禍福，究臧否，言之必驗。告人多隱語， 人莫知之。醫藥符籙皆奇應。徐淮鄒兗尊信數十年。 祥符庚戌五月朔，皇子生，晝夜啼哭不止。詔天下能 止啼者，道者自言能止啼。真宗聞，詔之。道者向漣知 軍，索大石，方一丈，厚一尺，浮淮水臥於石，乘風千里， 頃刻至京。帝設朝，試以猛獸畏伏，賜以鴆酒，飲之不 死，召入宮。天子之后位久虛，乃出宮娥二百人，令其 選擇。至明肅后，則指之曰：「陛下善遇此人，能為陛下 主家計。」帝意決，令為太子止啼，乃撫其頂曰：「莫叫莫 叫，何似當初莫笑啼即止。」帝問其故，對曰：「曩陛下中 夜焚香叩天求子。」上帝問群仙誰當往者，有赤腳大 仙在班中微笑，上帝遂命其降生。太子常赤腳，是其 驗也。天子喜，錫號證因大師，賜以偈。飛錫歸漣，住持 本寺。其行陸路，山神稽首；水道，河伯擎拳。值白龍為 患，師令結壇橋畔，指龍東徙，以杖挑居於柴溝。師談 經多慧語。至天禧末年，新知軍不信佛法，不喜道者。 師告其徒曰：「吾緣盡矣，當入涅槃。」浴而右脅側臥以 化。知軍疑其詐，具薪焚之，以驗真偽。三日薪盡，衣械 不損。其徒祝曰：「師不違於眾惡，況言水火土三葬一 而已矣，不若聽其火化也。」雷雨交作，白煙吐於口中， 百骸立燼，惟目睛舌根不壞。祥光紫霧，舍利極多。邦 人捧葬於赤岸，今名臥佛岡。天聖八年，仁宗念師恩 紫泥宣意，改承天寺曰能仁教寺，舍利浮圖曰妙通 塔，所謂「韜光九載，紫泥三宣」者，於是太守刻之於珉。 茶毘後，佛光屢著，稱為臥佛。
《漂母乩》詩「七八丈夫，念在雄飛，三分鼎足，翅展天衢。 吁嗟遇兮，貴賤雲泥，零落王孫，寂寞釣磯，江邊刎霸， 垓下蹙姬，之誰氏兮跨辱馮欺，投左投右，輕重此齊， 未央一入，功業俱非，彼千金兮，匪夷所思，立錐無地， 豪傑奚棲。德不在多，雨點風稀，掛千秋兮，一飧足矣。」 天啟二年五月，河南輝縣百泉山書院瀕聯杞縣趙 氏別墅。趙名彥復，以甲辰進士官永平知府，假歸。嘗 集客於百泉，坐有彰德二守孟某攜客仙鑾神於眾 術，於時肅禮，共探神響焚祝，已而神至，乃問仙名，即 判曰：「相逢何必更知名，九里山前殺氣橫，不及淮河 一竿竹，風波靜處過平生。」趙復問曰：「神非淮陰侯耶？」 曰：「然。」即問時事，遂判曰：「好將國事與君籌，將士無心 欲解謀。幸得天心猶未泯，還看英武定神州。」又問又 判，再問未決之事，判曰：「當年初搆未央愁，日月無光 水倒流。敢謂漢恩原自薄，已令楚客作俘囚。青山不 掩英雄骨，白日難消天地憂。我欲為君論往昔，青衫 溼透淚還流。」《又詩》曰：「生無封爵死無神，空逐浮雲四 海身。近得美髯相保奏，功勞十大一朝伸。」又詩曰：「生 死根由誰得悟，何如不死亦無生？尋常上帝難拘我， 故自塵寰沒姓名。」趙贈以長歌賡酬，仍作詩別去。此 會更多奇事可考。
