大約戚不勝文，相漸成俗。然無火化水葬。雖至貧人，亦有抔土。縉紳舉祭，間有家廟，亦弗盡制。民庶多從寢堂設龕，祀奉之親，盡不祧。雖曰違禮，庶幾存厚。
燕會 涉江以北，宴會珍錯之盛，揚州為最。民間或延貴客，陳設方丈，伎樂雜陳，山海羅列，一筵之費，每逾數金。近日物力殫絀，縉紳多遵東坡「五簋」 之約，頗從簡淡矣。賓禮拜揖尚左。元日 爆竹送臘，門符更新，所在相倣。至士庶家各立天地紙牌，陳設跪拜，故習因仍，已莫可挽。
人日 ：按《荊楚歲時記》：「正月七日為人日，以七種菜為羹，剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，戴之頭鬢，名曰『華勝』。」
《元夕 》，唐開元時稱天下元夕，燈火廣陵為勝，或預兆五穀豐登，或共慶太平有象。載酒歌吹，輝煌滿路，所謂「金吾不禁」 者也。
立春 官僚迎春東郊，固有常儀。乃鋪戶結辦綵亭，優伶前導，又用綵製為船，名曰《采蓮》，以教坊女奏樂其中。近慮擾民，禁革毛女、芒神、土牛、簪花、鼓吹而已。
「清明 前後三五日，士女靚妝冶服，遊集勝地，踏青泛湖。」 是日郡人罷市，出西郊蜀岡道上，挈壺榼者絡繹不絕，墓祭以不過清明為度，郡城至十月朔復掃墓。泰興以霜降，他州縣或不盡爾。
上巳 ，按《荊楚歲時記》：「三月三日，士人並出水渚，為流杯曲水之飲」 ，修禊事也。
端午 午節解粽，兒女佩丹符。頂臂手足懸五色絲，擊之即楚俗「長命縷」 也。泛酒用菖蒲、丹砂、雄黃，婦女以葵榴、艾葉雜花簪髻，午則棄之，殘花滿道。自朔至午日，廣陵濤龍舟競渡，士女遊人環聚而觀，貿易者為之罷市。
七夕 ，俗傳天孫渡河，小兒女旦起看彩雲，或為「穿針乞巧。」 是月望日，祀先薦新糓，民間或赴寺院作盂蘭盆會，附薦其祖考云。
中秋 夜，設瓜果餅餌祀月，兒女羅拜之。不間陰晴，作月餅相遺者甚眾。近郡城多製燈船水嬉，自初一日至十五日，往往好事者為之。《重陽 舊事》，有「茱萸佩囊」 ，今俗相餽用糕，則以糖秫雜揉為之。市鬻標以綵幡，供小兒嬉戲。惟有逸趣者，必登高把菊賦詩焉。
長至 ，官僚士夫長至稱賀，民庶惟設牲醴祀先而已。先王「閉關養微陽」 之意，識此者希矣。除夕 ，俗用馬料、豆秫飯、糟果、糖祀竈，闔門集少長群坐，設松盆、火爆竹，或達曙不寐，謂之「守歲。」
儀真縣
吳俗尚鬼，好巫覡。女子焚香許願，類赴廟祠；男子賽會迎神，多至結黨。此風寖熾，莫可挽止。《泰興縣》
泰雖廣陵屬僻，在江堧郊坰之墟。民多樸嗇，食力重農。無呰窳偷惰之習，耕桑以為業，漁稻以為利，不喜牽車服賈，遊於四方。其君子秉禮讀書、篤闈業者尢？多以文藝有聲。邇來蜚鳴日盛，斯今日右文之化也。日中喧駢，肆坊錯列，今之視昔較甚。豈生齒繁多，抑風尚淳熙之不同歟？吉凶燕會，好事家多尚浮誇，有意者方志在從古。「國儉示禮」 ，國奢示儉，亦豈有極重難返之勢乎？若夫剽掠嚚訟，玆輩有之，罔上終凶，尤可痛懲。喪祭多從《考亭家禮》，「俗無水火葬」 ，貧賤之子務覓一抔土，其可嘉也。
高郵州
《古志》：高郵民俗多好談儒學。《傳》曰：「文紋也。」 水廣生紋，高郵之水豐，故多文學之士。
舊《志》：「郵居淮揚之間，土高而廣於水，俗厚而勤於稼，人足於食，有魚稻之富。」
《王㒜記》：「宋孫、喬、崔、秦諸公以文章氣節顯郡，遂與齊、魯等。四民之中，業耕讀者居十之九。瓌奇傑特之才，出而顯庸於世，專尚氣節，故居宦者每貧。」
郵人不事末作，其工與商，盡他郡縣人，土著無有也。雖為貿易，不出城郭。民之生計，惟視歲之豐凶，雖遇樂歲，恥言蓋藏。桀黠之民，好以訟相雄，寧蕩家貲，恥受鞭撻，喜造訛言，轉相傳誦，遂成口實。
元旦 ，男女夙興，家主設酒果作供，繞屋廬皆爆竹震蕩。𥟖明，始啟戶焚香拜天。次設先祖父遺像，率卑幼拜之。然後男女序拜。其尊長命誨，且致祝語。其卑者亦以次相交拜。男子盛服詣親屬門行禮稱「賀歲」 ，各以酒食相款接。凡五日。
