何止於漢，夷琦度何止於晉，平、求、炯、源、高何止於唐、 宋？殆無愧於三代。若栗、若琛、若幼學、若良，雖若一節， 要亦有可取焉。何也？曰：以文化者稱良，以介持者稱 文，是不可望鄒、魯而駕燕、趙也哉！其次恬退，於南齊， 若默、若引，名曰王高，治郡，於梁若敬容，稱為第一；「文 藻」於漢若稹，於陳若之元，於宋若琪，翰檢並鳴。又其 次於漢若武，於晉若準，若澄，於陳若裔，咸有聲聞，亦 表焉不可少也。且皆不得於翁邑者，君子並焉。吁！亦 嚴矣！明於桐、於懷，有六七人焉，於灊、於望，有四五人 焉，於湖於松，有二三人焉，固皆一代之豪也，然源源 而續，固未有既也。何也？曰：「士不媿於翁邑，隱不媿於 夷琦，而孝不媿於源，節不媿於高，不亦濟濟焉可稱 哉！」夫人以地靈，地以八顯，故昌黎以韓重，廬陵以歐 陽重，皖不以翁夷諸子昌大哉！嗣是而興起者，道德 偲偲，《詩》《禮》亹亹，先後相望。非文不以仕，非仕不以學， 不於灊嶽，廬江大龍小孤，重有榮耀也哉！是故纘宗 也，既立其祠，又紀其實，使百代而下，聞諸君子之風， 咸有所觀感焉。
《遊浮渡山記》鍾惺
「遊浮渡，取道大江，法當從華巖寺入，躡石龍峰，歷會 聖諸巖，而反於金谷巖。蓋浮渡有二戶焉，曰華巖，曰 金谷，各據如來峰一面，而各相背，起華巖則止金谷， 起金谷則止華巖，此其要領也。」茲遊則吾友廬江令 章章甫道之，故從金谷入。以甲寅二月十八日，同林 古度茂之程引兆天民道沙溪，過羅汊河，去山十五 里，已見檣山。檣山者，立浮渡前，如舟之有檣也。行數 里，即桐城界。又數里，渡溪村，尋明鏡塘，即金谷巖閣 倒景也。仰獅子石，旁頫如來峰，一石落落，左右翼我 上。過九曲巖，巖居金谷左，深曲數十百丈。炬行可穿 金谷、大通諸巖地中，達金雞洞而出。若牖也，出則可 橫至會聖巖。左右今塞為僧廚，不可入，姑舍之。至金 谷巖，巖高以軒，右頫抱龍峰，置屋弘整，最當山之豁 處。縣溜數道，高寒覆人。稍左則滴珠巖，即大通巖也， 深廣可金谷之半。從兩峽數折入其上罅宛轉漏天 者，龍湫洞也。泉從罅亂整下注，若出噴壺。中腰有石 閣如螺，可周可始。其中邊石，擊之谼然，處處皆聲，知 其下皆空。所謂「入九」曲巖，可穿其地中出金雞洞者 是也。出巖，見鎖雲石一片，苔繡水泐，堅而藻也。其右 可至垂虹井、綠蘿庵矣。舍之反金谷，出紫霞關，關，石 也。弓之至地而門焉，故曰「關。」可望諸巖。右折下，上磴 莽中得首楞巖，可望九華及長江，至此者以為難矣。 再折而上，即可登妙高峰，坐金谷頂，探大通巖水所 出。舍「之，仍由首楞反紫霞關，則不踰關。步其上如石 梁，望諸峰焉。自金谷至此，皆不見檣山」云。「登嶺行，廣 長可二里餘，如大堤，可輿可馬。外見柳峰諸山，四周 浮渡，內則見胡麻溪。俯穿心巖，望金洞，圓郎壁上。其 下即晚翠巖，翠深如晚，而九曲廚煙時從洞出，若源 水花片。稍折，行深松則遠錄公塔在焉。始」見檣山，雙 塔暎對。東折五雲巖，下過伽藍洞，洞左則會聖巖也， 即遠錄公與歐文忠說法地。巖背金谷，又當山之谿 處。望檣山則益正，兩峰夾焉。稍屋之，綴以兩廡。右有 翰墨泉，泉流枕上，以炊以茗。又右則三曲巖，雲錦廊 矣。舍之左折，為翠華巖，又左為陸子巖，巖額即陸子 書。陸子者，陸宰也，宋宣和間人，字元鈞。與黃安時輩 遊此，易「皇甫巖」為今名。事詳《金谷題壁》中。巖內石曰 「枕易」，泉曰「活生」，縱橫十餘丈，前有竹，一面朝陽，洞在 竹外，又右則垂石覆出，如廊者數十丈。循廊出龍虎 關，關當廊盡處，亦一巖也。三石柱下上環生如鼎，三 足，開三門焉，故一曰關。自會聖至此，巖列如比屋也。 左拆稍下，即雷公洞矣。舍之躡石龍峰，峰又一大堤 也。偃仰如龍石，苔鱗如芥，如昂首檣山，夭矯欲上。從 此下弇中，則往華巖寺道也。從人請宿華巖便僧寂 教曰：「不可宿華巖即明日雨，是置張公海島以往諸 巖洞矣。」俱善其言，舍之從石龍下凹中行。寂教者，金 谷僧，年十二，頭眼不凡，神在山水茂之，從灑掃內，得 之故所在與俱。乃遶胡麻溪，入阮君洞，壁行磴受趾， 才半壁，高百仞，石浪如海，曰「海島巖。」反而上，得蓬壺 洞，會聖隔嶺在壁外，望之如長城，而檣山見會聖前 者，始兩峰夾之而三。至此則側別對一峰，為兩出。憩 阮君洞口，尋徑，疏竹數十個如新桐，則張公巖道也， 巖亦當山之豁處。出巖下，步一石橋，橋跨一澗，澗石 其底三桃花，粲如三婦。大抵浮渡無巖不樹，無徑不 竹，無石不苔，無澗不花，獨抱龍峰，一松最古耳。過橋 稍上，則觀音巖，二巖各有石樓可登。又上一小石洞， 廣數尺，洞內石孔如椰子者百餘，每孔刻一巖名，盈 浮山之數，曰「總巖山之石史也。」遂反尋，繞雲梯。梯就 石為磴，橫堅柱直，甚有思理。磴盡，升嶺，即天池，且見 之矣。日將夕，舍之步蓮花石，石上紅紋如蓮瓣，不知 所為。嶺上行里許，隨步鏗然，響出於足，知其下處處 空也。嶺盡，望雲錦廊，可即日已入。舍之由三曲洞反 會聖巖。是夜雨，將就枕，念石廊所刻《建安雷鯉》詩，佳
