江間乎？民居官舍之中，特為敻絕，眺望如此者，亦或 有之。至於秋高氣清，望見上游諸郡之山，若臨江之 玉笥，撫之華蓋，寸碧天際，森列戶牖，此則他處之所 莫及也。西山神仙窟宅，得道往來城府，致其憫世拯 俗之意，而游覽燕錫於此，蓋必有之。郡人相傳唐文 簫、吳綵鸞，豈其人歟？世傳吳仙嘗寫韻於此軒，以之 得名。余昔在圖書之府及好事之家，往往有其所寫 《唐韻》，凡見三四本，皆硬黃書之，紙素方潔，界書精整， 結字遒麗，神氣清明，豈凡俗之所可能者哉？要皆人 間之奇玩也。登斯軒而思其風采，亦足以寄遐思也 乎？而世人塵俗之想沉溺於胸中，意謂高仙幽棲者 不異於己，而書其遇合之事，殊不經也。蓋唐之才人， 於經義道學有見者少，徒知好為文辭，暇閒無所用 心，輒想像幽怪，遇合才情恍惚之事，作為詩章答問 之意，傅會以為說。盍簪之際，各出行春，以相娛玩，非 必真有其事，謂之「傳奇。」元稹、白居易猶或有之，而況 他乎？遂相傳信，雖為其道者，若文、吳之事，亦久而莫 察，良可悲乎。蓋所謂仙者，形質化泯，神明昭融，豈復 有分毫世俗之念，而有可以受謫者乎？昔陶隱居著 《真誥》，載李夫人少女降陽生之事，猶言「元契遇合，真 道不邪，示有偶對之名，初無弊穢之跡，從容接對，禮 意森嚴」，此一證也。借曰以凡念之起，見謫於天，自當 恐懼修省，一息不敢緩，而可以因循衽席之燕暇，以 至十年之久乎？誣吳君也亦已甚矣。而使庸人孺子 無所知識，更得以藉口，吾黨之士，其可吮墨弄翰，揚 瀾而助之波乎？因書此以遺其觀之主者。余君元谷， 無貽愧於茲軒之高明云。
《登蕭山嶺記》明·徐世溥
初至洪崖，樂之不能去。會暮，無可奈何，遂宿於桐源。 其明日，朝發秦人洞，皆可馬步行，道不盈寸，涔不濡 軌，兩旁臨萬仞之谿，道多怪石，清怒奇危，如牛入地， 半如群馬，飲河如嬉駒，仰臥如走犬避豺，如大夫冠， 如欲登天，如欲墮淵。咸誘目悸神，攀枝望徑，匍匐披 草，擇道以往，不知所徑之高，側睨阪田，相去數十里 矣。至蕭嶺，嶺為西山最絕，俯視其下，茫若煙海，田隰 谿谷，山阜平林深灌，川澮，江河，城郭都邑廬舍，皆在 青煙中。西北至於廬阜，北至於彭蠡，近都豐城、南昌、 武陵、豫章之治，皆若可頃刻飛集。天亦稍近，雲在其 下，冉冉若綿，頫而臨之，若從地上觀井也。上有石室， 中可坐三人，昔人構之，以期神仙。蘿「纏其梁，薜荔滿 壁，亦且千年。」因坐石室中，飲酒良久，日曛乃返。前後 行山數日，費酒十餘壺，芋栗數升，皆采諸山中。昔之 大觀者，州有九，游其八；澤有七，涉其三。今游西山，源 有《七，經》其五；洞有三，遊其二。良足快矣。
《夢游龍丘記》熊文舉
靖安於豫章為僻邑。龍丘去邑百里而遙，則地之尢 僻者也。自高湖至西頭皆高山，山仄，一徑蜿蜒，不得 方軌闊步。嶺之峭峻者，曰「楓樹」，曰「接樹」，壁立矗天，白 日晦冥，猿猱可狎。溪澗之殊險者，曰「黃石港。」每夏潦 過，飛流萬仞，與漢爭高。窮五十里許，闢一境，曰「龍丘 鄉。」鄉俯四山，如雉堞環之。一溪中界南北，北姓為曾， 「南姓為葉，二姓皆著代，不乏讀書明理之士。男子半 耕田，半負販。田在萬山之巔，層累而下，沫瀑飛來，泉 流不絕，故無歉歲。隙地種竹，竹鉅而茂，其巨者剖之 可為𥰓，歙人貿以通舟楫所不及，其次者用以為箑。 山無重賦，故蓄之者坐獲利焉。二姓無甚窶人，即讀 書為諸生者，雖不富饒，亦皆能治生」事。余以己未、庚 申之歲，讀書其地，二姓從游之士幾十人，有髯如戟 者，有頎而碩者，年皆倍長於予。余以一少年臨之，諸 生彬彬恂恂，執弟子禮，不少借也。讀書有樓，樓跨兩 姓，而適居其中。每日晨起，開窗見雲霧罨靄霏微，近 在几席。須臾日光籠影，琅玕萬竹，翠黛爭濃。溪源來 自大杞，勢若萬馬飛騰，巉石束之，猝不獲安。流隱隱 轟轟，聲如雷鼓。水甚清，游魚歷歷可數。漁翁引香餌 投之，如取如攜，陳漁潑潑，致足喜也。跨溪有板橋二， 紆徐寬潔，可坐數十人。讀書之暇，率生徒嘯詠其間， 觀飛瀑、聽漁歌，以為樂事。諸生以遠於市廛，率多醇 謹朴厚兩姓老人之年高而好學者，俱能背誦《綱鑑》、 性理，間與予談古今治亂興亡之際，或裂眥忿恨，或 悲歌慨歎，宛然如居其地。見其人山中無他書可翫。 予生平讀史，得力於此地居多。諸士為文，精深華妙， 雖遜他鄉，至其通曉史代源流，即通都鉅邑不及也。 地固多虎，讀書樓下往往聞虎嘯聲，或月夜霜天，悲 風號怒，與諸生唔吚相為響答。余每語諸生：「異時予 得以抽簪投老於此地，雖仇池官谷，豈為遼遠乎？」當 時乍別，往往關懷，去今二十年，都不復記憶。客歲門 人葉仲遷來章門，余稍稍問前事，詢及從游暨一二 老人，強半已登《鬼錄》。即所謂涓涓之流，藋藋之竹，荒 蕪枯渴，亦遂不復如初。滄桑轉盼，物理皆然，視余顦 顇，且為禿翁，安能無歎。庚辰夏日，席槁都門。偶夢龍 丘，因志其略。且欲封寄仲遷，以訂投簪之約也
