「吾得請於帝，令輔南嶽為司錄事。出乘輕車，迅捷如 飛，掌察人間善惡，具以聞而加賞罰，吾乘此可誅不 忠。」未幾，進明遇疾，若霆之震，蓋其驗也。然則王之膺 帝令，輔南嶽，不獨表表於三十六人之中，而聲靈顯 赫，且綿綿於千古萬世之下，豈偶然之故哉？先是，唐 開元天寶間，王累舉進士不第，曾有《題衡州泗洲寺》 詩：「一水悠悠百粵通，片帆無奈信秋風。幾程峽浪寒 舂月，尺日江天雨打篷。漂泊漸搖青草外，鄉關誰念 雪園東。未知今夜依何處，一點漁燈出葦叢。」文章多 類此者。王平生任俠，常袖舉金鎚以擊不平，死守睢 陽，氣勁力銳，終始不渝。巡遠之忠義，霽雲實讚嘆之。 霽雲之壯勇，王實佑助之。其氣節有如此者。巢寇俶 侵，衡民乞靈於王。寇過江來，遇鬻履者，皆巨足。詢其 故，曰：「吾州兵履也。」俄有冠劍偉人，高牙大纛，躍皆丈 餘，寇褫魄卻走，境賴以安。隨處祠像，號感應太保。其 威靈有如此者，是皆善德於唐也。生為精忠之臣，歿 被盛德之庇，如渾如邙，如抑如、榞如撫如。南安、建昌， 所至靈應，廟貌翬飛，不可縷數。賜額「昭烈」，則自政和 乙巳始。後南安查仲正等捐金塑像，崇奉經年。紹興 丁卯，仲正夢王坐白馬，揮金鞭曰：「神乃江東水絕處， 香火賴移他所，否則禍及茲土。」覺，遂識此語。是歲春 暮，遠送神像，并其侍從，舟載沿江滸而東，卜皆不葉， 至玉山始得卜寰邑，士庶官吏遠迓奉安於邑。暖水 三山，實行嶽之佐也。
唐時天旱，禮部侍郎劉太真，以宗伯官奉檄遍行祈 禱。至信，偕刺史李得勝，往禱於靈峰下胡隱君祠，雨 立應，因奉敕建祠。祠成，劉先僵化。隨報李刺史詣祠 拈香，亦立化。鄉人遂塑兩遺像祀之。至宋紹興間，助 王師滅賊，郡守上於朝，降敕加封助順將軍。《舊志》以 劉為刺史，而遺李不載。
宋鄭夔字景南，號崖叟，上饒人。宋時任建昌軍南城 縣學判，優於學行，質任自然，居鄉以孝友著。賑貧周 急，力行善事，鄉鄰德之。相傳淳祐二年春旦忽晦，大 雷電風雨，俄有金龍凌空而下，入其家悉化為銀錢， 進於朝，詔授迪功郎，賜本都官莊坂田若干畝，設巡 檢司職守視，至今子姓蕃衍，世名「鄭家坊」云。
辛稼軒謝枋得，寓辛棄疾墓傍僧舍，有疾聲大呼於 堂上，若鳴其不平者，自昏暮至三鼓不絕聲，近寢室 愈悲，一寺人驚以為神。枋得秉燭作文，旦且祭之，文 成而聲始息。
應舜臣少時卓犖不羈，年二十餘，嘗至近里板步橋， 夜宿廟中。近有寺，是夜僧夢廟神騎從甚盛，來謁。僧 曰：「宇為洪州安撫所守，暫遷避焉。」僧驚寤，晨遣其徒 往候視，則公憩寢其中。僧迎見，以夢告。公即折節讀 書，至三十八始登第，後果帥洪州，神蓋先知之。 貴溪縣仁福鄉聖井，相傳宋初有郭巫祈雨，井上忽 墜所吹白牛角，巫投取之，遂墜井。初不覺，既而見水 中有樓臺，儼然一老翁中坐，侍衛森列，持所墜角於 牖間。巫進請角，翁謂曰：「旱乃天數，非吾獨專。小民不 修誠回天，而晝夜聒井，何為故奪汝角」郭巫懇請不 已，謂後不復敢聒井，翁命還之，巫得出，衣巾不濡。後 再旱，巫違前誡，吹角井上，角復墜井，巫取之，溺不復 出。踰五日，屍出山前潭水上，僵坐不仆。漁者推赴長 流，旦視坐如前，如是者數四，屍竟不去，亦不朽敗。是 夕見夢於鄉人曰：「吾郭巫也，向再入井中見龍，龍謂 數入冥間不令出，既因命我掌祠，出屍以見異。」鄉人 往驗之，信為立祠，凡有禱則應。宋理宗朝，三十代真 人赴闕雩旱，檄井龍致雨，大驗。遂言於朝，敕封「廣潤 侯。」
鉛山縣招善鄉，俗傳宋時民於此山取銅礦，掘入空 洞，深不可測。山將壓，忽有一美女，提藍盛一金魚來 賣。坑中人皆出視，山遂傾壓，其女不知所之。豈山神 有靈，假幻形以活群命歟？
君子亭在玉山縣南二里。宋直龍圖閣趙暘常居此。 呂頤浩以書寄信州守連南夫曰：「趙又若父子，皆士 林宿望，治封有賢人君子，可厚加禮。」後人因取其語 名之。
明天順間，信守金銑，廉幹有異政。常視空中作迎僊 語，人怪其誕，視銑彝猶自如也。會旱，為制金盤一具， 步至三清八際龍潭。故事，祈者持物往禱，於潭中獲 蝵蟹蟲魚之屬，即歸致雨以為常。銑謹謝曰：「吾不爾 捧盤默祝，此來必求現真龍身，然後返。」少選，波湧丈 餘，水浸銑身之半，銑不懼，倏忽有物爪其金盤去。銑 謝起行，果大雨，是歲有秋。踰季，銑以入覲，渡鄱陽，眾 見湖中附舟有物如捧持者，取視之，即前金盤也。舟 人震慴。銑朝服謁謝如常度。
舊傳豐邑鶴山有野鶴棲其巔，高吭修翎，狀異凡鶴。 呂子住西山時，常飛來鳴舞於山趾，故土人名西郊 為大鶴阪云。後呂去，鶴亦不來。屬歲亢旱，邑中俱言 鶴山有龍峽，禱之立應。豐令因入山致禱，則見罏上 置一大紙鶴，諸人乞靈者，各持鶴幡為招。既而挹峽
