欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第九百六十二卷目錄
嘉興府部彙考六
嘉興府風俗考
嘉興府祠廟考
職方典第九百六十二卷
嘉興府部彙考六
嘉興府風俗考 府志
本府
《周禮職方》東南曰：「揚州，其民二男五女，其榖宜稻。」
《史記》：「楚越飯稻羹魚，或火耕而水耨，地勢饒，食無飢饉之患。」
《爾雅註疏》：「其氣躁勁，厥性輕揚。」
《古圖經》，罕習軍旅，尤慕文儒，不憂凍餒，頗勤農務。
《漢書》：「吳粵之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發。」 漢興，高祖王兄子濞於吳，招致天下之娛游子弟枚乘、鄒陽、嚴夫子之徒。文、景時有嚴助、朱買臣貴顯，俱以文辭名世。
《明一統志》：「慕文儒，勤農務，風俗淳秀。信巫鬼，重淫祀，素誘魚鹽之利。人性柔慧，民俗殷富。」 舊志：「土膏饒沃，風俗淳秀，文賢人物之盛，前後相望，百工眾技，與蘇杭等。」 《隋志》云：「江南之俗，信鬼神，多淫祀。川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈並湊。其人君子尚禮，庸庶敦龐，故風俗澄清而道教隆洽。」 亦風尚然也。《宋地理志》云：「有魚鹽、布帛、秔稻之產。人性柔慧，尚浮屠之教。俗奢靡，無積聚，而厚於滋味之奉。」
柳琰《志》「嘉禾之俗，終歲勤動者，餉給於國，而尺寸之土必耕，衣被他邦，而機軸之聲不絕。人士好文而崇學，歲時讌享，衣冠文物，煥然可觀。」 劉應鈳《志》「春秋之時，吳越遞霸，而檇李當吳越之交，日尋干戈，井里為墟。自越王甲粢乙黍，丙菽丁粟，非夫人之織不衣而農桑重，吳王鑄山煮海，而鹽鐵重。務本節用，寖以富」 強，顧富者田連阡陌，貧者無立錐之地，婚嫁死喪，兢為侈麗，此則霸國之餘習也。至聲名文物，冠裳濟濟，逡巡揖讓，無少惰容，秉禮之家，不踰矩矱。
《冠禮 》：「男子十六始冠，亦有婚而冠者。女子于歸乃笄，聚族張筵。凡冠笄皆炊大糕，饋遺親里，始諱其名而字之。」
《婚禮 》，納采、納徵、委禽、親迎，多遵古道。惟議姻時，先通名曰「拜求」 ，旋致幣曰「謝允」 ，然後行納采禮。凡遇佳節，男家必遺時果牲儀於女家，曰「支節。」 將婚請期，曰「准日。」 將嫁以酒醮女，曰「待嫁。」 女家先期送裝，曰「鋪床帳。」 婦至門，鼓樂花燭導入，行合巹禮。司儀致語，以果四投，曰「撒帳。」 厥明，婦拜舅姑及諸婣婭，必具贄，曰「上見。」 三日，婦具飯餉姑，嫜具茶餅遺諸姆。逾月歸寧，曰「轉拜。」 喪禮 。始卒，以《六輪經》辨生肖所忌，曰「批書」 ，男免女髽，遷尸於中堂。殮用綿及帛。殮畢，設明旌，賓始弔奠。每七作佛事，七七謝孝，衰服拜其門。將葬，裂帛告期，拜請題主。姻友至墓所薦祭，具方相，冥器銘旌，梵音仙吹，交雜流響。葬後三日，子孫至墓，曰「覆墓。」 或遇節屆，盛用佛事者十有六七。
祭禮 ：自初喪設位，朝夕哭臨。三年服除，遷主於祠。自士大夫逮庶人，皆祀高曾祖禰，過四代則祧，吉凶事皆告廟。歲時常祭，諱日：春清明、夏夏至、秋中元、冬十月朔、冬至臘則除夕。惟清明、十月朔。墓祭用牲儀，冥資繫紙毬於穴，謂之「招魂」 ；分送團粽於墳鄰，子姓飲福而歸。
元旦 ，整衣冠，焚香拜天祀祖，男女聚拜飲酒，親朋互相投刺，曰「賀節。」 四日，設香果接竈。七日 ，女子上綵，勝於祖父母。
元夕 ，鄉人束芻於木末，燎之以祈年，曰「燒田蠶。」 城市揭燈於竿，鼓吹游行，曰「迎燈。」
清明 掛紙錢於墓
立夏 ，以《百草芽煣粉》為餅，相餽遺。
《端午 》艾旗蒲劍懸於門。
六月六日 ，餉《餛飩》。
七月七日 ，《瓜果雜陳》，曰《乞巧》。
八月望 ，以百果為大餅，名「月餅」 ；以百果和糖，名「俸糖」 賞月。
重陽 造栗糕，插菊花。
十月朔 ，祀祖先，祭墓。舊遇冬至，祀祖，《拜天相》。
