珍珠船。」《越絕書》：「蘭亭在山陰，越王種蘭處也。」《三朝國 史》曰：「越州山陰有蘭渚、鑑湖。」《會稽志》曰：「蘭渚，在縣西 南二十五里。」《水經》云：「浙江東與蘭溪合，湖南有天柱 山，湖口有亭，號蘭亭，亦曰蘭上里。」
山陰蘭亭逸少研池，可以染緇。
墨池，每朝廷恩命將至，池墨必見，前後不爽。其將見， 則池際水上浮浮圓結，既大如斗，渙散滿池，雲舒霞 卷，粲爛如新研墨，下流水復清澈。忽三日連發，人疑 其數，謂將無驗。未幾，太宗、真宗三朝皆至。御書 「山陰天章寺」，即王逸少《上巳日修禊之蘭亭》也。「山如 屏障，水似松江。」
晉人謂《臨禊序》，唐人稱《蘭亭詩》，或言《蘭亭記》。歐陽公 云：《修禊序》，蔡君謨云《曲水序》，東坡云《蘭亭》文山谷云： 《禊飲序》，通古今，雅俗所稱，俱云蘭亭。至高宗宸翰，題 曰《禊帖》，於是《蘭亭》有定名。
《日知錄》：秦始皇刻石凡六，皆鋪張其滅六王并天下 之事。其言黔首風俗，在泰山則云「男女禮順，慎遵職 事，昭隔內外，靡不清淨。」在碣石門則云「男樂其疇，女 修其業。」如此而已。惟會稽一刻，其辭曰：「飾省宣義，有 子而嫁，倍死不貞，防隔內外，禁止淫泆，男女絜誠，夫 為寄豭，殺之無罪。男秉義程，妻為逃嫁，子不得母，咸」 化廉清，何其繁而不殺也。攷之《國語》，自越王勾踐棲 於會稽之後，惟恐國人不蕃，故令壯者無取老婦，老 者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十 不取，其父母有罪。生丈夫二壺酒，一犬；生女子二壺 酒，一豚。生三人，公與之母；生二人公與之餼。《內傳》子 胥之言亦曰：「越十年生聚。」《吳越春秋》至謂勾踐以寡 婦淫泆過犯，皆輸山上，士有憂思者，令遊山上，以喜 其意。當其時，蓋欲民之多，而不復禁其淫泆。傳至六 國之末，而其風猶在，故始皇為之厲禁，而特著於刻 石之文。以此與滅六王并天下之事並提而論，且不 著之於燕、齊，而獨著之於越。然則秦之任刑雖過，而 其防民正俗之意，固未始異於三王也。漢興以來，承 用秦法，以至今日者多矣。世之儒者，言及於秦，即以 為亡國之法，亦未之深攷乎？
紹興府部外編
《府志》：「漢王朗為會稽太守，其子肅隨在郡，住東齋中， 夜有女子從地中出，自稱越王女。與肅語盡夕將曉， 辭別，贈墨一丸。」是時肅方注《周易》，多有疑滯，但用此 墨，便覺才思開敏。
漢武帝時，民以旱蝗祈玉笥山，因置觀。既構殿，少中 梁，忽一日雷風大作，明旦霽，乃天降白玉梁一於殿 中，光彩瑩目，因號「玉梁觀。」後魏武遣使取之，未至觀 九里，午時，雷霆裂殿梁，化為黃龍乘雲去。
《雲溪友議》：唐王軒因遊苧蘿山，過西施墓，題詩石上 云：「嶺上千峰秀，江邊眾草春。今逢浣溪石，不見浣溪 人。」忽一女素衣瓊珮至，謂軒曰：「妾自吳宮離越國，素 衣千載無人識。當時心比金石堅，今日為君堅不得。」 軒知其異，乃貽詩云：「佳人去千載，溪山久寂寞，野水 浮白鷗，巖花自開落。猿鶴舊清音，風月閒臺閣，無語 立斜陽，幽情入天幕。」女曰：「詩則美矣，未盡妾之所寄 也。」答詩云：「高花巖外曉相憐，幽鳥雨中啼不歇。紅雲 飛過大江西，從此人間怨風月。」於是留軒，月餘乃歸。 有郭素者，聞其事，亦往留詩，寂無所見。無名子嘲之 曰：「三春桃李苦無言，卻被斜陽鳥雀喧。借問東鄰效 西子，何如郭素學王軒？」
《嘉泰志》云：越漁者楊父一女絕色，為詩不過兩句。或 問何不終篇。答曰：「無奈情思纏繞，至兩句即思迷不 繼。有謝生求娶焉。父曰：『吾女宜配公卿』。謝曰：『諺云：『少 女少郎，相樂不忘。少女老翁，苦樂不同。且安有少年 公卿耶』？翁曰：『吾女詞多兩句，子能續之，稱其意則妻 矣』。示其篇曰：『珠簾半床月，青竹滿林風』。謝續曰：『何事 今宵景，無人解與同』』。」女曰：「天生吾夫。」遂偶之。七年春， 忽題曰：「春盡花隨盡，其如自是花。」謝曰：「何故為不祥 句？」楊曰：「吾不久於人間矣。」謝續曰：「從來說花意，不過 此容華。」楊即瞑目而逝。後一年江上煙光溶洩，見楊 立於江中曰：「吾本水仙，謫居人間。後儻思之，即復謫 下，不得為仙矣。
