為其大將胡進思所廢，時忠懿王俶為台州刺史，進
思迎立之。元豐中，王之孫暄知台州，其子景臻自郡 入」都，選尚仁宗女，是為「秦魯長主。」靖康末，北騎犯闕， 主避兵南來，因遂卜居。後數年，詔即州賜第。主享之 二十年，壽八十六，薨于天台。其子伯誠居之。又二十 年，官至少師，年亦八十餘。少師子即處和也。處和之 女，又自台州被選為王妃。去歲處和既為執政，別營 甲第，南北相望甚夥。一家盛事，常占此境。
《寧海縣志》：宋紹興十五年，浮門漁人于海上獲一琹， 視其腹，題云「臣雷某造。」縣令張公秀市以獻於思陵。 思陵見之淚下，乃建炎時渡海所失物也。
響石在朱嶴五里許。往來行者，以石扣之，清亮作磬 聲。相傳自唐宋以來有此，移之他處無聲，仍還故地， 復響，殊為怪異。
大溪之南，昔有櫟木林。一夕大風雨，林中作數百人 聲。詰旦視之，枝幹皆成連理，今其鄉名緣此。
成、弘間，《一條鞭》之法未行，一應公燕，俱係坊里長備 辦，有司止圖繁華，一有不週，則扑責隨之。鄉飲酒排 列數十席，海陸珍羞全具，豬裝象，羊裝豸，鵝裝鳳，一 舉輒廢中人數家之產。
嘉靖三十九年七月，大雷風，台州東門外湖邊有大 木，已倒朽。六年一夕，忽復植立重生，有司親往視之。 後刻其木為神像，立廟祀之。或云即關聖廟神像也。 嘉靖四十三年甲子四月中，有抄化頭陀名蔣計，寓 西門石佛寺，自稱「彌勒再世。」凡募緣所得錢物，悉以 予人。鄉城信之，莫不受持。至六月中，侶徒數百人潛 「住寺左右，約夜半赴軍器局取兵仗，劫府縣庫藏。」寺 僧告變，兵巡道命中軍帶兵圍寺，賊眾悉就擒。所獲 行李，內所藏皆王者服仗，事未申報，杖斃十餘人而 寢。
萬曆三十年壬寅六月，亢晹不雨。邑令熊秉衡取水 白龍潭，縉紳士民俱赴郊外迎接。過中津，浮橋斷，淹 死青衿三人，百姓四人。
城北後嶺為郡城來龍過峽小跌斷處。萬曆中，司理 劉起元，貴州舉人，識堪輿術，因不得于邑之名紳顯 宦，詐稱「修培後嶺，風水當有大拜者」，陰將過峽，來龍 鑿斷。相傳開鑿時血自土出，從此邑人文漸衰。後起 元罷官歸里，兩目皆瞽。
明萬曆三十五年秋，芝生於儒學東齋之「冬青樹」，三 本，大者五層，玉色而紫紋，時或變而微紅。
巾子山二峰：一云「文筆」，郡中科名父子聯登，兄弟同 榜皆賴之。一云「火星」，故往往有回祿之災。昔人鑿黃 泥塘、洗馬池、荷花塘及二十八宿井以制之。又云「山 上不可栽木，自崇禎十一年大風，木盡拔，自此火患 漸減。」又云「兩峰象豸，多出侍御。」
台州府部雜錄
《輟耕錄》：「吾鄉于佩遠先生題金鰲山詩曰：『金鰲之山 金碧浮，重元寶坊居上頭。鐘聲夜度海門月，樹色遠 攬豐山秋。龍伯國人真妙手，掣此巨靈鎮江口。丹丘 逸士來跨之，石窪為尊江當酒。黃鬚天子七寶鞭，黃 頭漁郎櫂江船。百年塵跡果何在，芒碭雲去山蒼然。 歷試諸難固天造，中興開國何草草。腹心有疾日月 昏，英雄無聲天地老。兩宮不歸汴水流，此地空傳帝 子遊。惜無健筆驅風雨，一洗江山萬古愁』。」此詩至今 膾炙人口。山枕海，屬臨海縣章安鎮。初，宋高宗在潛 邸日，泰州人徐神翁云能知前來事。群閹言於徽宗， 召至，以賓禮接之。一日，獻詩於帝曰：「牡蠣灘頭一艇 橫，夕陽西去待潮生。與君不負登臨約，同上金鰲背 上行。」及兩宮北狩，匹馬南渡。建炎庚戌正月三日，帝 航海次章安鎮，灘淺，閣舟落帆於鎮之福濟寺前以 候潮，顧問左右曰：「此何山？」曰：「金鰲山。」又問：此何所？曰： 「牡蠣灘。」因默思神翁之詩，乃屏去警蹕，易衣徒步登 岸，見此詩在寺壁間，題墨若新，方信其為異人也。時 住持僧方陞坐道祝聖之詞，帝趾忽前，聞其稱讚之 語，甚喜，戒左右勿驚怖而諦聽之。少焉，千乘萬騎畢 集，始知為六龍臨幸。野僧初不閑禮節，恐怖失措。從 行有司教以起居之儀。山下曰黃椒村，村之婦女聞 天子至，咸來瞻拜，龍顏歡聲如雷，曰：「不徒今日得睹 天日。」帝喜，敕夫人各自逐便。故至今村婦皆曰夫人。 雖易「世，其稱謂尚然不改。」《宋史》但載御舟幸章安鎮， 而不見金鰲之詳。偶與張善初話鄉中舊事，因筆之。 善初，章安人也。
《名山福地記》：玉京洞在赤城右脅，蓋十八洞天之第 六，周三百里。《會稽志》載越之諸暨，亦有玉京洞。及考 徐靈府小錄云：其下別有洞臺，方二百里，南馳縉雲， 北接四明，東距渤海，西通剡川。其說亦誕而難信。 《會稽志》載司馬悔橋在新昌縣東南四十里，舊傳司 馬承禎被召，至此而悔，因以為名。後人重建此橋，錯 書「悔」字為晦，其義益舛。按《雲笈七籤》載：司馬悔山在 天台山北，係十六福地，李明仙人所治之處。山在天 台、新昌二境間，橋以山得名，非為司馬承禎設也。昔
