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獲之也，既耕之矣，且貸粟以需之，及其獲也，始可以 無貸。若恃耕可充餒，而故不為貸，是益之餒也。今夫 練兵節食，是耕之說也，百世之計也；客兵而取諸民 以養之，是貸粟之說也，一時之計也。客兵可罷矣，而 兵固未練也；賊而猝至，孰執其咎乎？食固可省矣，而 客兵固難遽罷也，紛然而索我之食，何以應之乎？此 所謂「利之疑於害而害之疑於利」者也。夫人之保家 未有不善者，乃其謀國則不及其家者，疏之也；夫人 之愛子未有不盡其心者，乃其為民謀則不及其子 者，忽之也。惟執事者之於閩也，不閩視之而家視之； 其於閩之民也，不民視之而子視之，則其斟酌利害 之原而委曲從違之機，必有道矣。
