池
鳳凰山 有香巖寺。西為清泉山、末山、石山，皆在平田中。
高安山 ，清泉支山也。其西有祭酒嶺。五代時湛溫事王延翰，官御史大夫國子祭酒。王審知養子延廩，與延翰有隙，遣使來覘，延翰命溫往餞，且鴆之。溫至嶺下，飲鴆自斃。閩人哀而葬之，遂以名嶺。過洪山橋，有嶺曰「東岐。」
石門山 二山對峙，中貫清溪，望之如門。傍小阜，曰「超山。」 又西為龍潭山，山有潭，龍居之。歲旱禱雨，蠟磁瓶之口，懸而下之，以有無得水，測雨候。潭中群魚遊泳，無敢捕者。有靈石四，若龜、蛇、劍、印，溪源之水出焉。
西山 中有瑞應二潭，又名「龍潭山。」
洪山 即洪塘山。其曰瓦埕、東岐、玅峰、佛樓，皆濱於江。東環清溪，亦以洪塘名。
玅峰山 在洪塘江上，有玅峰寺，松石幽邃，可以眺遠。宋林遹讀書於此。遹有集四十卷，名《玅峰集》玅峰佛樓之間為石倉園，明邑人曹學佺之園也。
旗山 其形若旗，與鼓山東西遙望，上有仙人石，下有勾漏洞，溪流遶前，南折十餘里為南嶼，民居鱗次，如一市廛。嶼有鑪峰石。
仙宗山 在旗山南白鶴山，松逕縈紆十數里，澗流有聲。五代唐同光二年，建仙宗院。
梅埔山 下有鍾潭。舊《志》：「潭有鍾，唐貞元中，僧惟亮欲取之，見蛟龍出沒，遂不敢近。其木多梅，梅溪之水出焉。」 又西為小箬，界於古田。
《永隆庵》山 峰曰「玉几」 ，又拖西為「雪峰。」
雪峰山 去城一百八十里，高四十里，蟠據候官、羅源、古田、閩清四邑，舊名象骨峰。唐乾符中，禪師義存居之。王氏入閩，問師：「象骨何奇？」 師曰：「山頂暑月猶有積雪。」 王曰：「可名雪峰。」 遂名其山。下有鳳凰岡、烏石嶺、應潮泉、鰲山閣、枯木庵、留香臺、乘雲臺、無字碑、準提塔、望州亭、臥雲臺、文殊臺、白雲臺、蘸月池、湯泉水、磨鞭鬥石、虎跡石、萬松關、羅漢巖、化城亭、豐澤潭，皆奇勝。鳳凰岡，院主山也。應潮泉，廣二三尺，四面皆頑石，有數沙眼，潮上則涓涓出。鰲山閣，義存識成道之由也。枯木庵，義存所趺坐處也。留香臺者，僧敗絮所留香也。敗絮瘡毒遍膚，每剝痂血，放穢几席，不堪其惡。主事遣之，獨鄰榻，憐之而送之門，已去數里，謂曰：「荷君意殷適，留香相報。」 比還所坐處，異香襲人。乘雲臺，僧希運與二僧同登，轉盼間，其僧忽騰雲去。希運訝然曰：「早知其然，當斫其脛。」 準提塔，義存所預造也。蘸月池旁有古杉，迺王審知與義存手植，皆數十圍。義存植者直而參天，王植者樛而逮地。水磨磨下無雀。義存題云：「庵前永日無狼子，磨下終年絕雀兒。」 至今信然。豐澤潭有龍，二年一興，興則暴雨漲溪，沖梁突岸，迺鐵纜，纜之，上鑄鐵佛，縫罅皆飲以鐵。其旁諸山曰丁山，山勢橫去，一麓沖出如丁字，曰松嶺，曰雙髻山，唐師復出家於此。山巔有鰲峰嶺，嶺下有聖湯，又有湯院，石在土中，閩人掘取供玩。
龍臺山 即候官市，與赤塘山對峙。其西為竹崎，為唐舉山。其傍山曰「南山」 ，曰「雲頂」 ，曰「下崎」 ，緣亙數里，界於閩清。
嶼頭山 去城七十里，又曰花嶼。周圍有六橋焉。其西有芝田山、斗門山。有嶼曰月嶼、董嶼、環嶼。《方輿記》云：「月嶼出蟟蛤，號蟟沙。」
大象山 在旗山西。蹲伏如象，頂有觀音泉，傍有尋山、蘇岐山，皆濱浯江。
崎頭山 在象山東。上有仙人石，下有橫長江，曰「浯江。」 山半俯瞰清流，有磯石臨水，曰「醉魚。」 又有石如鐘，下懸於江，曰「懸鐘。」
古靈山 ，一名「古靈」 ，一名「大帽」 ，一名「席帽。」 千峰奇峻，前有文筆峰，特峭拔。宋陳襄居之，今有祠。山腰石室曰「太乙巖」 ，一名「小方廣」 ，一名羅漢祠。山西南隅有甘泉，出石竅，可飲二十人，多生藍草。又有後灣渡、月山崖、安德泉、碧玉潭、贊公房、落鏡橋、小天台、盤龍石、逗雲亭諸勝。月山崖崖如半月，安德泉懸崖，甘冽如匡廬瀑布。碧玉潭水流清駛，潭底五色石子，燦若機錦。山南麓為福頂山，有古靈廟，廟神曰「正祐」 ，唐天復三年降靈義興社，後遷此，土人因以「福頂」 名山。
龍湖山 俗名「土牢。」 在崎頭山西，與古靈隔江對峙。下有溫泉。又有龍湖，傍有小臺山，過此為永福界。
靈光山 舊有靈光寺，有橋曰「靈光橋」 ，溪曰「洞溪。」
