石岊山 岊縣舊址也。山巔冠巨石曰岊石。《舊志》載石歲覺增長，後因火不長矣。有天赴亭，有善應廟亭，閩越王遊憩之地。廟神姓張，諱德清，靈異感應。宋淳祐五年，賜封號，廟額，其驛曰芋源。
太平山 在城北。《十國紀事》：「王延翰葬閩縣太平山，即太平地藏也。宋為普同墳，張丞相浚令芙蓉僧作四穴，分左右，別男女，以待不能葬者。乾道六年，黃監簿啟宗請於府，拾枯骨為三大塔於天王院東側，謂之義塚」 ，亦曰北嶼。渡合水橋，有爐峰焉。脈自白鶴山來，屹立闤闠間，稱南嶼。而江水貫穿於二嶼者，稱峴江，亦稱水西。臥龍山 有三石，圓聳如品字，名品石，叩之則諸山響應，又名應石。有安國寺，偽閩時，僧師備自雪峰來居，館徒千人。高麗、日本亦有至者。有箋雲臺，宋大中祥符中，僧可度箋《楞嚴經》於此，夏竦記其事。有得愛亭，宋元絳有詩。有翠楚亭，元泰定間，錢光弼名，來遊者眾，題刻甚多。文山 ，宋隱士鄭育故居也。太守黃裳往謁之，迺石其路，路口有坊，扁曰「文山。」
浮倉山 近蓮華山下。閩粵王轉漕，以備東甌之地。下有石頭廟，轉漕之民於此祈福。又云：晉太康中鑿東湖山，在湖心，上平下方若倉然。桃源山 ，一名通谷。有笏石、奇峰、仙冠石、紫巖亭、高潔臺、一線天、六華巖諸勝。有井曰桃源，亢旱不竭。《圖經》云：「桃源井半，將軍石半。」
昇山 ，舊號飛山。世傳越王勾踐時，自會稽一夕飛來。唐天寶中，仙人任放於此昇舉，因名昇山。今洗藥池、昇仙臺遺址猶存。山有靈巖寺，陳天嘉三年置，以山西巖石間時聞鐘磬聲，故名曰「靈。」 又有紫雲堂，唐貞元初，僧雅操居之，觀察使孟皞與操談經相善，「紫雲堂」 其遺跡也。山下有賢沙寺，以在懷賢里，故名。梁開平元年置。寺前有「飛山」 二字，劉嶠書。有靜遊亭。亭西有熙春臺，臺東有不溢泉。有鬼磨石、仙昇巖、朵芝巖、息龜池、寒巖、覽秀亭、小隱諸勝。
鳳池山 山椒有池三四畝，五色鳥浴之。閩王葬夫人任氏於此，王薨，亦葬焉，後改葬九峰之「蓮花」 矣。有擢秀亭，提刑喻陟名，仍隸書。有翠微亭，建炎二年進士題名於此。有覽耀亭，有閣筆巖，陳瓘有記。
保福山 山有唐安寺，陳天嘉二年建，明更名「隆壽保福禪院。」
九峰山 。山峭拔若筆架，與芙蓉壽山，號曰「三山。」 大中二年，僧慈惠刱九峰院。咸通二年，號九峰鎮國禪院，柳公權書。有嶺曰長箕嶺，一名桃枝。桃枝嶺之上有蓮花山，山形高峻，上銳下圓，若菡萏然，郡主山也。後唐長興三年，閩王審知自鳳池山改葬於此。有後唐賜神道碑，張文寶撰，文明，林謹夫記。宣德五年，種屯軍三十人，盜發閩王塚，塚門堅甚強，掘土入之，一人腰纏先縋，忽中絕，呼不應，眾愕然。連梯㸐燧而下，見先縋者死矣。壙廣如屋，前祀王，繪像几列五供，悉用金玉珍寶器。後寢紅棺，二王夫人也。既盜出先縋，而死者現夢。其妻云：「蛇實殺我，諸偷所得物，當半分爾。」 妻以告諸偷，諸偷不應，訟於百戶傑。傑受偷賂不問，訟於懷安尉。尉欲得其金鐲玉帶，亦罷，遂訟於憲司。副使李素魯、僉事鄒穆捕治之。尉心念匿帝王物，罪當死，即欲自縊，或惎之自首以免，遂上鐲若帶。而諸生王琨者，自言「王後當領所盜物。」 諸公疑之。琨出其《家譜》，其壙中物皆備載。於是諸公按譜征物，舉王繪像懸堂中，則見方面、大耳，巨目弓鼻，紫面修髯，儼然可畏。四圍朽盡，獨中心如故，咸嗟嘆之。內一水碗，其底寸許如橄欖，瑩如金色，不識是何寶也。召回回辨之，曰：「此玻璃碗。」 諸公迺歸琨像及壙中物十之一，而委庫役鄭浩為王治塚。浩為余言，壙中懸棺，推之可動而蓋，已被發。墳前石人石獸，製極工巧云。琨後仕至松陽知縣。松陽丞有劉鑑者，實王女之所自出，惜王像留之不返。琨復訟於憲司，并勾出玉帶一條，花大如掌，宣德八年進御府。又宋黃幹有《桃枝嶺》詩：「大鵬山 ，山如鵬，展。」 任放修煉於此，迤北為杜塢嶺。
龍腰山 ，越三山之後山也。自蓮花山發脈，迢遞過飛來峰，半隔城內為郡主山。下有水源，接東湖之壩，與潮汐通。相傳昔常欲鑿之以通西湖，往往晝鑿夜合，俗云「龍腰也。」 有苔井。其北五峰山，為府社稷壇。又北曰義井。
《壽山 》山有九峰，是生美石，瑩潤可研可印。大者一二尺許，蓋珉云。距山十餘里，有「五花石坑。」
