邑之左偏，而面峙一山，如虎而突，取諸龍以壓鎮之
義也。夫杭在汀叢山中，亦閩、廣、江、浙之衢，橋之當成 久矣。自夫有杭治，問津者必曰：「唯橋便。」自夫有憲臺， 建議者必曰：「唯橋便。」而卒未有能成之者，何哉？才或 有不足，心或有未暇爾。侯大夫起家甌東，才子為名 進士，為賢部曹。㨿禮持正。忤權臣意，遷謫嶺海，垂二 十年。天子察其賢，迺擢僉閩憲使，鎮於杭。公益加感 激，開誠心，布公道，興學校，明禮義，凡所以康民物而 輯邊陲者，無所不至。居期年而政洽，邑之老若幼，無 賢不肖，相率詣庭而以橋請。公慨然曰：「此王政也。」乃 白諸撫按，貲出於河稅之贏，而民不「知費，役集於助 義之力而工不告勞。」石梁鰲立，覆楹翬飛，複道行空， 日中為市。鱗鱗然，總總然，蓋不知橋之忽然成矣。方 其未橋也，雖或方之舟之，而晝夜之不繼，緩急之不 時，人之沒溺而死者幾何？今公有是役，而宿患悉除。 人固謂橋成之巳晚矣。獨其費用廣若近奢，喜興作 若近名，自好者或深「避之，公得無慮及此乎？」余曰：「不 然。士君子之於天下，入則為上、為德，盡言以正天下 之是非，出則為下、為民，悉慮以處天下之利害，一身 之生死禍福，且不暇計，而況於區區小嫌之恤哉？昔 蔡襄守泉州，跨海輿石，建洛陽之橋，凡三百六十餘 丈，非不勞且費也。而當時之孽，其短者豈微其人？襄 屹不」能動，故能以有成。今幾千百年，而橋存如故。夫 橋存則襄存也。而唯公之於襄，則千載一人也，其所 就可知也，橋焉已哉！
《遊滴水巖記》宗臣
余讀《汀記》，歸化東北五里，蓋有滴水巖云。往徐君與 余談茲巖，大奇也。戊午九月，余督兵西征，馳之歸化， 而揭君謁余曰：「君將出師紫雲乎？則請於滴水駐餐 焉。」於是明日以數騎東行，踰嶺稍折而北，已又折而 東，凡三折至巖，嵒壁陡絕，外墜逕而上。揭君遲之逕。 既上，有宇，故名迎仙。余曰：「遲仙不愈迎仙哉！」堂後有 亭亭題，余怪其腐，而因與揭君解衣其中，遂易之曰 「振衣。」已，乃聞垂垂而雨，則滴水巖在焉。其水有三：一 出垂石如蓮者，二從石隙中下，盛之以石盂。揭君曰： 巖人咸飲此水，嘗之甘已，烹為茶，尤甘。余曰：蓋天漿 乎？蓋天漿乎？其石乃蜒而曲，若龍足戲雲中，而則隱 則見者，余怪焉。稍前有斗石下垂，類蓮而華者，因名 之垂蓮。水石亦蓮，不名者從水也。又俯而睇其石隅， 僧在焉，其爐煙陰陰上也。余曰：「何僧？」揭君曰：「此《記》所 稱賴僧者也。」其既化而坐數日矣。乃巖人始知之，則 大異之，而因繪其軀以祀之，此即其軀也。旱而禱，輒 雨；舁之而禱，更大雨。則嘆曰：「有道哉！有道哉！」夫人者， 宜顯者也；佛者，宜幽者也。今暴其身於明曰四達之 區，而使豎商牧子折其面目而嘻焉，即僧而靈，固殷 殷怒也。於是命藏之幽。幽之者，神之也。洞凡三門，其 中而豎者類柱，遂名之曰天柱。而柱有三，則又名之 曰中天柱、左天柱、右天柱。有石類獅，而門者其中更 有斗石，外懸中絲甚微，若蔕焉，故名蜂窩。而揭君曰： 「閭氓有心疾，輒削其石，水飲之即愈。石日日削，不類 窩矣。」眺而左，有二門，左者逕，右者乃橋斷橋橫其上， 而又虛其上若黿焉，遂名之黿梁。黿之左而上纍纍 若珠，又若垂楊之裊裊條條而蕩者，仰睇其右，片石 突而下，久之嘆曰：「此墮猿也。」其石五色為祥雲，雲之 下為虛鳴，二洞篲擊輒應答，虛則鳴也。又一洞狹險， 旁曰天鼓，篲擊之，彭彭鼓聲焉。余訝之。又有泠然磬 而幽者，余曰：「此何聲也？」揭君曰：「所謂石磬也。左有洞， 洞有床，火乃入，不火不入，入者床而擊磬，若履禪室 焉。」余益駭。揭君乃命余觴，余乃命侍子左鼓右磬，颯 然天籟滿山也。有巨石，整而偉，余右睨之，不得其名。 久之曰：「冕哉！」遂呼為冕石。「冕石者，即磬而床者，洞門 也。其洞最邃，名曰鴻濛。又起而環視，鯉石、鷹石、龜石、 鰲石，又何其紛而錯也。神奇哉！神奇哉！變化總翠，幻 鑄紛紜，空白恍灼，蒼翠飄忽，則概名之曰小崆峒」云。 余於是仰而嘆曰：「嗟夫！余恨不與徐君同遊哉！」揭君 曰：「何徐君思也？」曰：「余往歲與徐君蓋遊華陽洞，云洞 自陶隱君」來，赫赫盛矣。乃宋帝又丹書之，其洞固不 可入，即入，無奇也。使隱君而覿此，宜何以稱焉？且茲 巖之奇，天奇之也。既奇之矣，乃置諸荒山僻壤，亂莽 草野中，不以奇稱也。世之以片石假山稱其耳目者 何限？嗟夫！嵒！嗟夫！嵒！余又安知其解乎？揭君曰：「華陽 顯」，以陶故，安知茲嵒不自今與華陽並名也？嗟「夫！君 欲陶我哉！君欲陶我哉！」於是罷酒。徐君名中行汀守 與余友善，先余三日遊，遺余書，揭君名鴻，則與余同 薦畿中也。
《遊玉虛洞記》張政
邑之東北五里，雲林參差，有巖巋如。躡而上之，巖門 洞開，鼇柱屹峙。其中縱橫十數丈，寰隤穹窿，玲瓏百 道。以其上有石蓮倒瓣而開，滴水潺湲，故曰「滴水。」或 又以其幽窔伭虛，又榜曰「玉虛。」中橫石梁，如黿如鼉， 爪介森然，殆欲挾風雨而上者。分列而進，其間雲物
