兵，即日潛行赴難，亦適以是日至。見素公在莆陽，周 官上杭，冀在常德，去南昌各三千餘里，乃皆同日而 至。事若有不偶然者，輒附錄於此，聊以識予之耿耿 云。庚辰正月日。
汀猺人。與虔、漳、潮、循接壤錯處，以槃、藍、雷為姓，三姓 交婚。女不筓飾，裹髻以布。男結髻，不巾不帽。隨山種 插，去瘠就腴。多在深山中，編荻架茅為居。善射獵，以 毒藥塗弩矢，中獸立斃。其入城貿易，多竹器、蜂蜜及 野獸、山禽之類，不輸官差，只食力了山，主稅賃耳。《桂 海虞衡志》：「猺本槃瓠之後。」范曄《後漢書》：「槃瓠，帝嚳之」 畜。狗負少女入南山，止石穴中，生六男六女，惟自相 夫妻。織績木皮，染以木實，以為服飾，號曰蠻夷。蓋楚、 粵為盛。閩中山溪高深之處間有之。茲槃、藍雷，固其 種類也。汀人俗呼籓籃簍，又呼𤲞客。 《唐書》：宦官楊思勗，羅州人；田令孜，蜀人。而宋陳石堂 普皆以為閩人，有詠閩中詩：七閩轉海即洙泗，僅有 令孜與思勗，令人不忍讀史書，不勝林壑谿山辱。按 唐時諸道進私白，閩中為盛，坐是閩多閹。私白者，閹 兒也。然則思勗、令孜，大抵然矣。汀之先代不可考，其 在國朝歸、永間有之，其名胡可泯也？歸化則有蕭通、 東廠蕭忠、司禮監楊昌、東廠張昇。景泰甲戌，內臺習 天文，掌進奉御左少監蕭興，御用監連通、陳廣、鄧忠、 阮澄、黃永法、楊明，司禮監秉筆共十一人。永定則有 廖堂，差鎮中州、河南等處廖廣，尚衣監廖宣，御馬監 廖鑾，司禮監廖輝，內官監廖忠，御用監廖祥，都知監 游孜，御馬監游泗，司禮監羅成，鎮守孝陵衛張祐，內 官監張旭，尚膳監賴升，酒醋局大監溫祥，內隸監共 十四人。至天啟間，有司禮魏良卿，原籍連城，而不附 魏，璫忠賢之燄者。彼永定廖積，先年出入逆瑾門下， 尚怙勢妄奏，上永疆米，搆成五十年之爭，禍不更惜 耶？
《綱鑑》載，宋真宗景德四年丁未，汀州黔卒王捷，自言 於南康遇異人姓趙氏，授以小環神劍，蓋司命真君 也。宦者劉承珪以其事聞，賜捷名中正。是年五月十 三日，言「真君降於其家之新堂，是為聖祖，而祥符之 事起矣。」又按之史稱，「真宗寬仁慈愛，有帝王之量。然 好奉道教，信惑異說，於是天書屢降，東封西祀，王欽 若、丁謂等五鬼用事，制作紛紛，災異疊見，而宋之元 氣索矣。」究其首事，特起一汀卒之妖言，而浸淫流禍， 遂至於此。今考之景德丁未後戊申即改祥符元年。 計王捷事去定光辛亥趙守奏薦，及癸丑朝謁之時， 先後五六年間耳。乃知有正便有妖，有佛便有魔，同 時同地，「定光」之加號，尚出神宗、高宗以後之追封。當 時雖有郡守奏薦，異蹟昭彰，亦只賜「南安均慶院」額 耳。王捷一妖卒，因宦者以進，其所稱說，矯誣無據，遂 得蒙賜易名。越二年己酉春二月，以方士王中正為 左武衛將軍，則么麼黔徒，至儼然秩爵以榮之矣。佛 高一尺，魔高一丈，果其然耶？《誌》稱汀地崇山複嶺，俗 尚武勇，當深谷斗絕之處，往往掛刀升層崖，如履平 地。勿論前代，自洪武元年陳谷珍歸命，逮正統、成化， 妖民作梗，兩煩王師，且界聯江廣，繹騷尤易。正、嘉後， 特設虔臺兼撫之。豈魔氛遺習，洗滌尚有未淨耶？邇 庚辛間，武平煽亂，中多妖徒為祟，砍殺衛所官吏，大 費經營。今雖稍就驅戢，未忘蠢動。乃數月來，有傳所 謂「密密教」者，即《白蓮》《無為》之類，而其名更鄙。崇禎乙 亥，有錢謙義，蘇州府常熟人，以邪術魘人來江。皈依 者，食以米糕一片，輒如醉夢，棄室家，斷葷酒，即壺秤 俱不近手。集眾數百人，不分男女，入夜焚香，摩臍說 法，毒流郡邑。後以拐舒姓室女，逃自寧化，捕獲，械死 於獄，黨眾星散，而其術尚有傳習者。
馬文銓中丞馴孫，善詩，精岐黃，問疾賑貧，不取人貲， 郡邑大夫競致之。銓骯髒自貴，痛斥𤜶媚，不欲家於 官，稱清白吏子孫焉。其樂貧賃居，自題門曰：「得句漫 云：還似鶴，營巢滋信不如鳩。」一種瀟疏清韻，至今可 想。又有聯句如：「貧富循環物，兒孫報應頭。」如「檢書燭 盡雞鳴後，搗藥聲高月上初。」鄉人咸膾炙之。至遊山 題壁。縱筆尤多奇句。
吳人顧聖之，字季狂，善詩。遊紫金山，杭人誦其儷語 云：「金光日盪長生草，紫氣天標太乙臺。」《穀日過桃源》 云：「佛國有山常戴雪，仙源無澗不飛花。」
滴水巖，郡伯沈應奎更名「靈隱」，洞天有說，附八韻以 紀之。
上永疆界糧米，自成化十三年分設久定。弘正間，經 鄭錦、吳璘、謝鑾謟附廖積，扶同捏奏，沮撓黃冊，聚眾 三百餘徒，執械開旗，圍繞府館，司理秦僎驚悸成病， 郡伯邵有道親詣撫諭，不服。搆結鄉官賴廷用，刦邑 令邢瑄誣告株死。迄嘉靖十一年，兵憲梁世驃驗查， 事始帖然。
汀俗佞佛，民間借祈報之禮以間行怪事。如郡城正 月初七，鄞河坊迎神於南廨寺前，將長竹二竿結伏 虎佛號牌於上艱。嗣者分黨糾集，候迎神畢，鉤牌墜
