下，聽各攘臂分搶。搶獲者眾，用鼓樂果酒導迎歸家， 以慶舉子之兆。間有獲應者，不記肇自何年，俱市井 好事之徒為之。又郡城東十里有庵，呼為「師福」，田中 祀神曰「總管」，刻木為人形。一種痴婦，遠就抱之，云歸 當有孕。豈空桑巨人跡之有神感耶？近年虎銜總管 神至山門，此風少殺。郡城迎春日，胥役輩賃鬼面妝 扮雷神，縣撥見年里長供應之。前迎春三日，云「試春 雷」，連群引類，望門屠雞索賞。又有一種市井為舞小 鬼者，每年自正月十一至元宵止，沿街人家跳舞乞 賞。崇禎七年春，張直指應星按汀禁之，勒碑衛前 定光寺收貯《定光伏虎禪師敕命》二道，文皆番字，內 夾譯文一紙，為至正二十六年。
汀俗，四月八日，僧為烏金飯，即青精飯也。杜詩：「豈無 青精飯，使我顏色好。」一名南天燭，又曰黑飯草，以其 可染黑飯也，道家謂之青精飯。故《仙經》云：「服草木之 正氣與神通，食青燭之津，命不復隕。」蓋謂此也。 《舊志》載私家別業，如長汀李郎中堅之臥雲書屋，為 郎中歸田授徒處。清流雷朝用之。柳莊謝廷柱記。雷 瑄之遠思堂，余褘《記》、上杭丘侍御道隆之練塘書院、 豐稔寺後，連城童昱之東皋，清隱李慶有賦，今皆未 紀。獨清流賴編修世隆之《書莊》，歸化揭應禎之望親 亭，則以楊學士、劉尚書之詩存；而新勒馬中丞、裴恭 靖之祠堂，則又以國恩重，原不埒於私創者也。他如 郝忠諫鳳升之《杞林》，鄧戶部向榮之《東墅》，康郡丞誥 之龍山梧竹館，林司理向陽之池館，中貯花石，郡士 夫多宴遊其中。吳憲副廷雲之雅園，龍山前，馬明經 天根之橘綠園，自為《記》。有集吳憲副聯，以「溪色筆花 點，山光藜杖開。」問字者多留題云：「胡孝廉之藝圃，皆 別業之以人重者。」而聖金墩前之近水樓，則馬生上 滎輯《誌》處也。俱未特書，乃約略附載，亦將隨《地志》「靈 傑」云爾。
楊志云：《宋史》：太平興國後，天下產金，六州在閩，惟汀 有之。邑之金山，康定間嘗產金。至皇祐時，中書備對 貢金之數一百六十七兩，今則亡矣。山川之產，何常 之有？又云：宋崇寧中，臣僚游經言膽水可浸鐵為銅 者，凡十一所，汀赤水與焉。按舊志，膽水在金山，有上 中下三池，上下水泉湧出，中流瀦上池之流。方縣治 在鍾寮場，民居稠密，池水赤，味苦澀，飲則傷人，以浸 生鐵，鍊之成銅。後縣遷，民散水如常，浸鐵亦不復成 銅。蓋地氣既洩則耗，固如此也。
《蕭志》云：縣治舊名郭坊，屬來蘇里。未開縣以前，袍山 之陽，林木森鬱，有白衣術者過之，指而言曰：「『袍山蒼 蒼，朱紫盈坊』。言訖，化白鶴飛去。未幾，果遷縣於此。」又 云：開縣之初，治地得石碑一道，鐫詩八句，預知鄭尹 之名。今按：其詞頗鄙，碑既不存，逸之可也。
《楊志》：蛇山廟有靈蛇山下洪元故居，像其遺骸也，有 印曰「大唐統軍之記」，并劍存焉。後火印劍騰去，得之 於平田。《九域志》謂為勝跡。
《楊志》：宋何仙姑居武平縣南巖，辟穀定光。佛嘗棲東 安巖，謂宜建禪堂，遂以所卜杭地六十畝居之。大郎 井，捨巖宅，施田稅四千七百八十秤。仙姑壽至百五 十歲。今祠祀女像，謂之「檀越主。」
來蘇里師姑坑有蘇姑井。相傳坑內居民艱於遠汲。 宋時有仙姑過之，為木桶置土坑中，清泉隨湧出，甘 冽異常，至今數百年水不涸。乃或者又言「桶亦不壞」， 則誕矣。
《宋郡志》中考証《會要》載：上杭縣治，至道二年丙申徙 鱉沙，咸平二年己亥徙語口。蕭《志》云：自丙申至己亥 僅四年耳，縣豈有兩遷耶？長老相傳，語口乃鱉沙團 之語口渡非兩地也。惜無証據，姑兩存之。
舊志：「南塔寺，元致和元年創建。」楊《志》從舊。而又云：「南 塔在嘉泰。」《宋志》有之。前後自相矛盾。今按：王丞獻臣 記：宋嘉泰時，造浮圖於水南，此必有據舊志為致和 者，誤也。又「府志」作「宋政和」，此更屬「致和」之轉訛耳。 太倉王司寇世貞所輯史科有《陳友定傳》，略云：友定 初為元延平路總管。至正己亥十九年，陳友諒遣將 鄧「克明寇汀、漳，又圍建寧。友定屢戰屢捷，克明遁去， 所陷郡縣俱復，遷行省參政。辛丑二十一年，開省汀 州，遷左丞。甲辰二十四年，授福建行省平章政事，歲 遣海舶達貢，元主嘉之。明洪武元年，湯和以舟師入 閩，友定仰藥，絕而復甦，械送京師死。」然則友定雖專 制一方，未嘗叛元而竊據也。今兩《舊志》則云，至正二 十五年，縣為陳友定所據。《楊志》又云：「至正二十年，江 西陳友諒黨紅巾賊破縣，至二十五年，行省陳友定 復之。」《紀事》《紀年》皆失其實，今悉改正。
兩。舊志：石固廟，明洪武中知縣劉亨所建。長汀縣南 駐扎寨，舊有廟，相傳神漢末人禦寇死城下，時有顯 應，民建廟祀之，號曰石固。一日，廟前小澗漲溢，忽一 像乘流而至，自立於石固廟之左，眾異之，號曰猛。《府 志》相同，而又云：後以息火功，封石猛為助威王，石固 為盤瑞王。宋元豐間立廟。及考宋文丞相天祥紀神
