名黃繼周，第三名林仰成，第四名黃謙，第五名江從 春。而林文豪以訓導中廣西第二名，適完五魁之數。 又景泰癸酉科中式四十四人，占全閩榜額之半。明 代九十科，莆發解者三十人，占全閩三分之一。尤邑 中盛事也。
漁滄溪，常泰里要道也。原有橋，長三十六丈餘，歲久 圯壞，架木僅存，尚可容足。舟人鄭廷魁者，乘而規利， 潛毀架木，曳艇以渡，恣其需索。有樵子無雇值，不得 渡，哭於溪次。老父陳志旺偶見之，勸予之渡。鄭反詬 之。志旺往，踰溪負樵者中流幾溺。幸而濟，憤謂人曰： 「吾誓造此橋，汝尚得因為利乎？」鄭反唇曰：「汝窶人，救 死不贍，能造此橋耶？橋若成，我願為守橋鬼。」志旺盡 捐家貲以鳩工，無何，力詘而輟。鄭拍掌笑曰：「汝尚能 阻吾撐船覓利乎？」越三年，黃啟憲捐金百餘倡建，不 數月橋成。鄭乘夜壞橋，忽顛墜溺死。守橋之語果驗。 而志旺樂觀厥成，優游天年以終。
吳府尹獻台，屋後有大樟一株，大可數十圍，枝葉虧 蔽數畝，遊其下者，雖盛暑儼若隆冬。陳宗伯經邦有 詩紀之云：「吳君屋後如竦峰，佳氣鬱鬱青濛濛。問之 乃知為古樹，植自遠祖屯田翁。老夫欣然一趨視，喬 枝直榦摩蒼穹。盤根似有神物護，飛翠迥與壺華通。 清廟明堂要梁棟，茲樹豈數徂徠松。匠石屢過不敢 盼，故家喬木世所宗。五侯第宅有遺址，於今苖裔居 林東。願君珍重戒勿剪，千秋無恙稱章公。」宋陳侍講 士楚祠內亦有古檜一株，大合抱，長四丈許，盤拏屈 曲，具有蛟龍怒攫之勢，相傳為侍讀手植，詞客題詠 甚多，好事者多就樹下圖其形以去。二樹同屬千百 年物，又同在穀城山下，皆稀有也。
興化府部外編
《莆田縣志》：「漢九何君者，武帝時何氏兄弟九人也。父 居廬江，生九人，女四人。九人生時目俱盲，獨長者一 目朗然如日，為諸真人前行。九人初亦從父客淮南， 已而師大羅學辟穀法，勸父俱隱，不聽，遂相與自九 江入閩，始即石竹鼓山居焉。月餘復游于莆。莆西州 故有龍津廟，其中井泉靈異，有胡道人修真於此，九」 人遂往謁之，因飲是水，仙眼盡開。一日辭胡曰：「此地 非吾所也，吾將去。」胡曰：「子名已登，金臺玉堂，不患不 仙，子其尋雞子山往矣。吾亦躡壺山之巔，以了塵寰。 異日當會子於白雲清洞。」因留詞以別九人，乃西行 六十里，結楓為亭，而處其上。已過九仙山，經雞子城， 飲其泉，即飄飄欲沖舉。或謂嶺之東大有佳處，遂踰 嶺入湖煉藥湖中。丹成，九鯉化龍，白日乘之飛昇。 唐沙門法通，貞元中居壺山虎丘岩，嘗下山，遇兩虎 爭一牛，通鬲而分之。黃御史《壺山》詩云：「井通鰌吐脈， 僧鬲虎栖禪。」
沙門文矩，一名涅槃，黃姓，唐末人。延壽國懽院，其降 生處也。生時火裏開蓮，初隱囊山高岩下，趺坐不食， 行則兩虎隨之。其居曰伏虎庵，九座見之，曰：「此古辟 支佛也。」因號辟支岩。岩有小竅，時透異香。又嘗居西 山石室，而烏石街畫屏巷有虎亭，俗傳涅槃騎虎至 此，涅槃出言成讖，嘗曰：「生我前者非聖人，生我後者 非聖人。吾去世六十年後，有無邊身菩薩來治此國。 聽吾偈曰：『小月走爍爍，干村及萬落。處處鳳離巢，家 家種菜藿』。」人莫喻其旨，後涅槃，卒于唐光化戊午，至 宋建隆庚申，六十有二年。藝祖應小月之符，以火德 王，散群雄為一統，適應無邊之讖。又曰：「吾所居之地， 永無干戈。」五季所在兵爭，莆賴以免。留陳㨿有漳泉， 隨即歸命，莆息兵晏堵者二十年。又曰：烏石山前，官 職綿綿，自唐距今，居山之前，登科第者無虛歲。或問 溪陂何時可築？曰：「逢竹則築。」宋治平初，錢四娘築于 溪上流，不克；林進士築於溪下流，不克。最後李長者 應詔來，神僧馮智日謀施功於木蘭山前，因為截溪 插竹，長者悟曰：「逢馮也，百年讖在今日。」于是依竹築 堤，功成不爽。又嘗曰：「白湖腰欲斷，莆陽朱紫半。水遶 壺公山，此際大好看。」人莫能曉。及陂成，溪水循壺公 之麓而行，「水遶」之言應矣。熙寧九年，徐鐸廷試第一， 有登科甲至宰相，而禁從肩摩於朝者，好看之言又 應矣。宋賜號妙應禪師，塔曰慧薰。
無了，沈姓，橫塘人。唐咸通中，得法於江西馬祖。行經 龜山院，遇六眸神龜，躡小龜四回首面師，俯仰如作 禮者三，頃之失去。師因名其地曰龜洋，誅茅編屋居 焉。咸通八年十月，趺坐而逝，真身不壞。遂建塔以奉 之，賜號真寂大師，四門博士薛承裕撰有《塔銘
