《閩書》：宋熙寧中，有徐熙春者，居縣治西，家市酒井在 其對門，有一道人往來市中，或寓於寺，每乞酒於婢， 婢與之後道人無日不來，來則無不與之。其主常撻 婢，道人乃與婢《百傷丸方》，教之製造，餘水傾入井中， 再製即取水救治百病，遺方尚存。邵人凡病初發，服 之多驗，遺其名曰「韋道人」，名其井曰「仙源。」後熙春亦 得其傳焉。
迎釐觀。宣和中，有一道士來遊，觀中貼二符於壁，旁 書云：「召和氣，作融風。」神府末吏王文卿書。又題詩云： 「不肖年小日，仰服至公名。恨不生羽翼，裹糧問道情。 既而風馬牛，蹤跡遊神京。遂失平昔願，至今猶飲聲。 此行謁元元，邂逅瞻神形。令人遂解體，後嗣皆豪英。 可以光大教，振我三元情。」邑故老相傳，文卿江西南 豐人。每出鄉市，遇兒童，則戲索一錢畫雷其掌，令握 固，行數步，掌開雷鳴，謂之「賣雷公」，亦號「顛道人。」一日 平旦，風雷晦暝，登樓視之，不見其處。
諸陽先生者，方姓燧，名，郡庠增廣生。生而有異質，豐 於道而阨於遇。早孤，事母孝，人皆尊重之。時嘉靖三 十三年元旦，遇異人於庠之泮橋，授以《祕書》，曰：「無輕 洩。」先生歸閱之，於是遂棄儒業。一日欲為子娶而無 資，其友王子止庵知之，拾碎金往市，鎔之成錠，出心 一大孔相透。匠賀曰：「某一生不能鎔兩錠，公必為喜 也。」王躬往遺之，至則晚，先生曰：「予欲留公，恐妨公燕， 晚行無伴，奈何？然予已遣送。」王出，心疑之。行數步，見 前隱隱有燈光，遇友吳姓者，邀之道曰：「候公已久，公 來何晏也？」王唯唯。就席第見呼盧擲骰，靡不如意，若 有為之助者。至半夜，辭去，而王之家忽有呼門聲，僕 啟視，寂然。頃之王至，訝其門闢。僕曰：「適有扣門者。」闢 之又不見。王入室，異香襲人，乃始悟先生遣人不虛 耳。凡事先生罔不預知，病者求其治輒效。建昌有游 生者，慕旌陽仙術，若渴，偶夢仙導之往，見一人儒冠 道服，年可七十，童姿鶴髮，丰神飄然，囑之曰：「是汝師。」 蘧然覺乃夢也，甚異之。萬曆六年，先生偶遊藩邸，游 遇於塗，即夢中所見者，遂拜而師事焉。從遊日益盛。 時益王蹶，折臂痛甚，延醫罔效。世子求先生往治，至 則已知之矣，授之祕術，痛即止，不數日而愈。王喜甚， 召之燕，賜金帛不受。王遂築壇於別院，待之以賓命， 世子朝夕執弟子禮。一日，先生語門弟子曰：「日午有 邪來侵。」至日中，忽昏慘，雷大震，少頃復霽，曰：「無恙矣。」 居九年，世子從壇中見紫光結聚，異香滿座。謁壇視， 得紫珠數十顆，鮮明五彩，進之。王曰：「此寶也。」命先生 珍之。王館先生一十四年。時季冬，從遊者以治生回， 忽遺書游生三日後召諸友賞雪。如期至，果大雪。酒 半酣，起，囑眾曰：「予叨王祿養，久無以報，今辭王歸。」遂 端坐而逝。逝之時，人有見先生儒冠道服，曳杖逍遙、 從王府出北門而去。
橋仙，李姓存忠，名邵之，城東人。性沖和，善笑寡言，極 貧，惟縫衣以餬口。每得食，必懷以貽母。母死，寄食於 兄，以母事嫂嫂，狠妒不相容，唆兄逐之。忠罄身出居 昇仙橋之鵲梁下，單衣敝蓆之外，無長物，饑惟就飲 者而止之。戴長冠，袖手不言，即與否，但嘻笑而已。市 中三尺童子，皆呼「橋仙」，歷寒暑數十年，其口嘿然，其 容莞然，其體充然，如一日也。或日一往市，或三日一 往市，餘濃睡而已。時隆冬，有好事者往觀其狀裸體 縮足，兩手互攀，足心熟臥，其暖氣猶蒸人，人大異之。 自是往市中，無不與者，忠亦不受，惟酒則飲之有異。 僧聞邵武橋仙之名，敬自河東來訪，曰：「不同道。」遂奇 之而去。偶大雪，忠出，有飲者見而招曰：「橋仙其來。」忠 至，眾酌而飲之，惟其量。忠酣飲畢去。眾問曰：「如此盛 寒爾單衣而不以為寒，何也？」忠笑而不言。眾強之，不 得已言曰：「內不足，故寒。」即逸去。眾愕然，未幾而逝。逝 之日，有人自武彝來者，見於其處，或又見在白渚橋 云。忠逝而橋隨圮於水，亦足見昇仙之讖。時萬曆之 二十五年，異僧即坐化於延之金山者，即名「金山和 尚。」
《光澤縣志》：龔祐成者，邑之崇仁人也。其初為鹽販，貿 易村落甚困。一日下擔道傍少憩，有牽馬而過者，睨 之曰：「以吾之馬易子之鹽，可乎？」成曰：「戲耳。」已而信然。 顧馬瘦且虺隤，乃引至獅子河邊洗之，毛鬣之內隱 隱見鱗甲。成大驚曰：「得非龍馬耶？」試騎之，馬從波中 躍出上岸，頃刻之間，歷谿谷山澗無數，於是乃歸，深 自覆匿，出則騎馬恣所往，人莫測其蹤跡。成嘗以事 至省，平明騎馬出關，扺家，日未中蓋水陸直走七百 餘里云。出入帶劍，劍不知何人授，然奇光。�爍，所向 無前。成既得馬與劍，乃心竊喜自負，於是稍稍集里 中無賴少年為剽掠，遠近附者日益眾，其黨遂至萬 餘人，橫行州縣，州縣不能禦，乃購其首千金，成有異 相，遇睡熟，則雙瞳炯然，人莫敢近。有甥某者，成素所 親信，出入臥內，伺成寢，取其首以獻，詣軍門受賞。當 事者酬之，而問以「甥殺舅罪。」聞者稱快，西鄙以寧。當 成初發難時，據險為巢於東山石路坑巖上，官兵逼
