往，互相交易。炎暑時，男女皆裸體對坐。淫慾之事，長則避幼。甫生產同嬰兒，以冷水洗之。疾病不知醫藥，輒浴於河，言大士置藥水中，以濟諸番。冬日亦入水澡浴，以為快。人死，結綵於門，所有器皿衣服，與生人均分。死者所應得之分，同其屍，埋於床下。三日後，會集同社，將死者取出，各灌以酒，然後深葬。葬不用棺槨，移居仍取出再埋。番屋高地四、五尺，深狹如舟形，梁柱皆畫五綵，時時灑掃，地無點塵。後多植椰樹修竹，暑氣莫能入。家無被褥，以衣覆體。無廚竈，以三尺架架鍋於地。粥則環向鍋前，用椰瓢吸食。飯則各以手團之，而食米隨用隨舂。粟麥、衣服皆貯葫蘆瓠中。好飲酒，將米置口中嚼爛，藏諸竹筒。不數日而酒熟。客至，出以相敬，必先嘗而後進。出入皆乘牛車，遇山路陡絕處，則循藤而過；遇溪路深闊處，則跳石而過。凡傳遞文書，兩手繫鈴，撞之則鳴，其走如飛。所用鏢鎗，長五尺許，取物於百步之內，發無不中。弓則用竹為之，以蔴為弦；矢則長銳，無翎毛。其耕田以草為準。秋成日，謂之「一年再」 入深山中，人狀如猿猱，長不滿三尺，見人則升樹杪，人欲擒之，則張弩相向，緣樹遠遁。亦有鑿穴而居，類太古之民者，性好殺人，取其頭剔骨飾金，懸於家，以示英雄。又有一種見生父年老，將父懸於樹，聽人殺去。獲之者繫一豕以易之。土官有正有副，大社至五六人，小社亦三四人，隨其支派，各分公廨；有事咸於廨以聽議，小者皆宿外供役。有能書紅毛字者，謂之「教冊。」 凡出入之數，皆經其手。削鵝毛管，濡墨橫書，自左至右，非直行也。今向化者設塾師，令番子弟從學，漸沐於《詩》《書》《禮》《樂》之教云。臺壤僻在東南隅，地勢最下，去中州最遠，故氣候與漳、泉已不相同。大約暑多於寒，恆十之七。鼎鐘之家，獸炭貂裘，無所用之。細民無衣無褐，亦可卒歲。花卉則不時常開，木葉則歷年未落。瓜蒲蔬茹之類，雖窮冬華秀。此寒暑之氣候不同也。春頻旱、秋頻潦，東南雲蒸則滂沱，西北密雲鮮潤澤。所以雲行雨施，必在南風盛發之時；而田穀之登，歲不能再熟。此雨暘之氣候不同也。四時之風，南颶居多。七、八月間，因風擊浪，楫為摧、檣為傾。其濤沙之聲，遠聞數百里外，曉東暮西，風之所自，與中土又大異矣。此風飆之氣候不同也。自府治至鳳山，氣候與臺邑等。鳳山以南至下淡水等處，早夜東風盛發，入晡鬱熱，入夜寒涼，冷熱失宜。又水土多瘴，人民易染疾病。自府治直扺諸羅之半線，氣候亦與臺邑等。半線以北，山愈深、土愈燥，煙瘴愈厲，人民鮮至。雞頭地方，孤懸海口，地高風烈，冬春之際，時有霜雪。此南北之氣候不同也。
臺灣府祠廟考 府志
本府。〈臺灣縣附郭。〉
「風雲雷雨山川壇 」 在社稷壇西百步。其制與社稷壇同。
社稷壇 ：在府治東安坊。壇制方廣約二丈餘、高約三尺餘，四面為陛，各三級。
郡厲壇 ：在府治東安坊。
城隍廟 ：在府治東安坊。康熙三十二年，知府吳國柱修。
東嶽廟 在府治東安坊。康熙三十二年重修。上帝廟 在府治東安坊。最為久遠。郡守蔣毓英捐俸重修。一在府治鎮北坊。
關帝廟 ：一在府治鎮北坊。康熙二十九年，臺廈道王效宗重建。因舊址而增擴之，棟宇加麗。後構禪室以住僧焉。一在鎮北坊。
大王廟 在東安坊
五帝廟 在寧南坊
開山王廟 ：在東安坊。
「岳武穆王廟 」 在右營營盤內。
大人廟 ：在保大里。廟宇最為弘敞。
王公廟 在長興里
天妃廟 ：在府治鎮北坊。康熙二十二年，將軍侯施琅建。以東征荷神效靈，疏請崇祀，奉
旨祭祀懸額記其事
鳳山縣
風雲雷雨山川壇 在社稷壇西。
社稷壇 ：在興隆莊。制與府同。
