之野，林壑不毛。先王建學，辟雍頖宮，義謂斯矣。乃者 河涸而地脈斬焉漸盡。今而後縈之如帶』」，抱之如珥， 而風氣聚矣。將使二三子睹盈科而進道，放漣漪而 成文，可以為美乎？某膝席而對曰：「美哉！一舉而四民 歸德焉，是可記也。」遂不辭而為之銘。沔！彼流水閼者 誰？原田每每不可治，搤吾吭兮。�旦饑。考量檃括謀 孔多，孰令聽之競作羅。吁嗟蘇君手挽河，馮夷切和。 神哉沛水歸其壑，焉知外，帶有結兮衣有襘。萬夫畚 臿千夫杵，鼚乎鼓之軒乎舞。蜿蜒長堤遽如許，雲漢 為章章於天。皎若玉繩墮我前，金城湯池相鉤連。以 溉我田挹而𣂏，麥秀漸漸黍油油，蟹螺汙邪滿其篝， 藪有薪蒸澤萑蒲。虞侯舟鮫與眾俱，偑以𦶜蘭裳荷 華鰷，鱨鰋鯉魴鱮鯊，鷗鷺鴈鶩鵁鶭鴐，唼喋萍藻暎 蒹葭，青翰之舟青絲筰。芋魁羹兮蘭生酌，歌玉鳧兮 胡不樂？天下熙熙為利來，廓開九市勢恢恢。與我百 物佐三才，鄭國在前白渠後。我思古人君為偶，有穹 斯石不以朽。
《游九真山記》董縠
山在漢沔，其最著者大別。蓋禹跡所及，嶓源所窮，紀 于《虞書》，人皆知之。余之初授漢陽也，仰之與龍門砥 柱等，以為其必有異也。既見之，乃平岡橫亙，江漢之 滸，猶堵然。余每過焉，必心羨之，曰：「是猶及見菲衣惡 食之盛德，步武于雲根水涯，茫乎數千年矣。」既而侍 御朱別山授余郡志，考之，又有所謂九真山者，實維 「一郡之鎮，去縣百里，能作雲雨，禱輒應。」余曰：「安得一 往其間乎？」是年入夏不雨，畝田告災，民以雩事白，爰 吉蠲齋宿，以五月既朢乙丑有事于真。舟行蔡店，乘 月明肩輿登陸，行過半，從者戒虎，乃益鳴金吹角，持 炬暴呼以進。又二十餘里至麓，夜色微茫，樹影參錯， 攀援扶掖，良久至絕頂，得古祠焉，即九仙之殿，如《郡 志》所載云者。雞且鳴，假寐以旦，俯首四顧，群峰羅立， 迺進典祠之老，詢之曰：「此為襲山，此為朝冠山，此為 走馬山，此為黃鶯山，此為陳湖山，此為稽功山，此為 崇陽山，此為同山」，皆瘦削其雕刻，蜿蜒如蛇龍，遠若 趨拱，迫若侍衛，而九真巍然，居所安如受之。蓋體有 崇卑，則勢因俯仰可「觀物理，得人情矣。」薄暮祀竣，乃 下山倒昇之。僕夫順行，余得逆觀。危崖長壑，萬卉盛 長，草木之氣，紛馨著人，左右皆成一色，殆類鬱藍之 天，自空而降；碧霞之宮，從地而湧。巒光欲滴，應接不 暇。又良久，迺即平地。行三里許，始出山止焉。鴻荒之 初，余不識真宰之意，使漢水汎濫，經乎九真之下，或 九真突立乎漢水之上，則有夏之后，金簡玉文之書， 未必不告成于茲山之巔，與岣嶁同垂無疑矣。迺今 如是，泯沒千古，滋余之憾也。豈九真之靈，不欲炫露， 自甘寂寞之鄉，抑神禹之偶遺不以漢決於此，將大 塊賦形，出於無意，妍媸好惡，自生於人心，而水土者 不與也，是皆未可知也。昔《九華》晦于漢，知于唐；《鴈宕》 晦于唐，知于宋。又安知「九真山，不知自今乎？」是又未 可知者也。
《仙女臺說》余定
沔郊四無山阜，巍然峙者此臺耳。《語》曰：「山不在高，有 仙則靈。」是臺故多著靈異云。臺高凡三丈許，周廣百 餘丈。北有小臺，高廣半之，視大臺若子之隨母焉。臺 下有洞，洞中有物，相傳曩時資器具者，夕焚疏洞前， 至旦日取之，一一如願。已還至其處，輒收之，不潔者 留潔復收之，旋取旋應，習以為常。及孕婦避水免身 遂不可再矣。水至臺，恆浮水上。嘉靖中，大水沒階級 者三。隆慶初，水亦沒階級者三。至今上戊申之水，數 百年來未有也。一望愴然，即沔之三百里，有山曰「黃 蓬」，僅爾巔露，而臺階之沒級弗加於前，斯實虛浮之 驗也。村老有朱環者，嘗言：「兒時牧牛，見洞開，因而投 足，前有石門封焉。其人非久故」，則所傳云云，當不謬 耳。《史誌沔》謂石湖仙女臺，疑鄭交甫解佩處。《長老傳》 言：有人見佩珠二女採桑於道之傍。按：今地以採桑 名，從來可思也。
《西湖紀事說》王極
余嘗讀桑欽《水經》而知沔水之為大也。繇武都狼谷 中逶迤東注，跨梁、益，歷襄、郢，漭瀁匯於州境，不知其 幾千里也。瀦而為湖，湖之大，又不知其幾百里也。說 者謂沔水孕秀，人文蔚起，惜平衍少山阜耳。是不然， 山水之在天地一也。樂山見山，樂水見水，各分名勝， 有何差別？郭景純曰：「物不自異，待我而後異。異果在 我，非物異也。」知言哉！然則山水得名，存乎人耳。沔有 南湖，有西湖，煙波浩淼，氣象萬千，據沔兩大觀，乃南 湖獨以郎官得名，西湖寂無聞焉，何懸殊也。嗟夫！名 有顯晦，亦其人有遇不遇耳。豈直湖之有幸有不幸 哉？郡大夫章公，政簡刑清，公餘多暇，又風韻洒脫，雅 好登遊，所在題詠，膾炙人口。聞西湖勃有坡公之興， 庚辰冬，命艇遊焉，偕諸儁飲酒賦詩，喜揚揚也。峕方 凍雪初霽，波光搖練，月色浸銀，舷聲漁唱，雜之坐客， 洞簫中湊成一部鼓吹矣。大夫樂甚。及歸，東方且白
